مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 61 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 22 من 468

أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر ، أنا الفضل بن يحيى ، أنا أبو محمد بن أبي شريح ، أنا محمد بن عقيل بن الأزهر ، نا الدوري ، نا حسين الجعفي ، فذكره.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا أبو محمد (1) الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا عبد الرّحمن بن محمد الحنفي ، نا محمد بن عبد الملك الخراساني ، عن ابن المبارك ، قال : لما أوحى الله إلى موسى : تدري لم ألقيت عليك محبتي؟ قال : لا يا رب. قال : لأنك اتبعت مسرتي.

أخبرنا (2) أبو محمد بن طاوس ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا علي بن أحمد بن محمد الرزاز ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ، نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب ، حدثني عمر بن عبد الوهاب الرياحي ، نا معتمر عن أبيه ، عن أبي عمران الجوني : (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي)(3) قال : تربى بعين الله عزوجل (4).

أنبأنا أبو تراب الأنصاري وأبو الوحش ابن قيراط قالا : أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الحسن بن رزقويه ، أنا أحمد بن سندي ، أنا الحسن بن علي ، نا إسماعيل بن عيسى ، أنا إسحاق بن بشر ، أنا عبد الله بن إسماعيل السدي عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس قال : إن أم موسى لما ربط الله على قلبها قالت لأخت موسى قصيه ، يعني قالت لأخت موسى انطلقي على شاطئ النيل وليكن التابوت بعينك ، تقصّي خبره ثم ائتني بخبره ، فقصت الأثر ، فكانت تراعي التابوت ، فتنظر إليه من طرف خفي فذلك قوله : (وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)(5) يعني فرعون والقبط لا يشعرون أنها تراعي التابوت ، فلما أن أخذ التابوت وكان من قصته وقصة آسية أن قالت (قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ) قال إسحاق : قال ابن السدّي (قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ) يا فرعون لا ، وذلك أن فرعون قال : لا حاجة لي فيه ، فلما أن استوهبت آسية ابنة مزاحم موسى ، فوهب لها ، أرسلت إلى ما حولها من المراضع لتختار لموسى ظئرا. قال ابن عباس في قوله : (وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ)(6) قال : قيل لابن عباس ، ألا كان المرضعات؟ قال : ليس يعني النساء ، ولكن يعني الحلم ، يعني حلم الثدي ، كان لا يقبل ثدي امرأة ، فذلك قوله وحرمنا عليه الحلم ، من حيث يرضع الصبي ، فمن ثم

__________________

(1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(2) كتب فوقها في د ، و «ز» : ملحق.

(3) سورة طه ، الآية : 39.

(4) كتب بعدها في د ، و «ز» : إلى.

(5) سورة القصص ، الآية : 11.

(6) سورة القصص ، الآية : 12.

الصفحة 22 من 468