الهروي بها نا أبو منصور بن محمّد أبو نصر المطرفي ، نا الحسين بن موسى السمسار ، نا جعفر الصائغ ، نا الحسن (1) بن إسماعيل ، حدّثني جرير قال :

أوحى الله إلى موسى : إني أعلمك خمس كلمات وهنّ (2) عماد الدين ما لم تعلم أن قد زال ملكي فلا تترك طاعتي ، وما لم تعلم أن خزائني قد نفذت فلا تهتم لرزقك ، وما لم تعلم أن عدوّك قد مات يعني إبليس فلا تأمن ناحيته ، ولا تدع محاربته ، وما لم تعلم أنّي قد غفرت لك فلا تعب المذنبين ، وما لم تدخل جنتي فلا تأمن مكري.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، وأبو المعالي بن الشعيري (3) ، قالا : أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر الخرائطي ، نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، نا يحيى ابن بكير ، عن ابن لهيعة عن درّاج (4) أبو السمح ، عن ابن حجيرة (5) ، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «سأل موسى ربه : أيّ عبادك أتقى؟ قال : الذي يذكر الله فلا ينسى ، قال : فأيّ عبادك أعزّ ، قال : الذي إذا قدر عفا» [12560].

هذان مختصران من حديث.

أخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمّد بن هرقل ، نا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ، نا ابن لهيعة ، نا دراج ، عن ابن (6) حجيرة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«سأل موسى ربّه عن ست خصال قال : ربّ أيّ عبادك [أتقى؟ قال : الذي يذكر ولا ينسى. قال : فأي عبادك أهدى؟ قال : الذي يتبع الهدى. قال : فأي عبادك](7) أحكم؟ قال : الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه ، قال : فأي عبادك أعلم؟ قال : عالم لا يشبع من العلم

__________________

(1) كذا بالأصل ، وفي م ود : إسحاق بن إسماعيل.

(2) الأصل وم ود : «وهو» والمثبت عن المختصر.

(3) قسم من الكلمة ممحو بالأصل ، ولم يظهر منها في التصوير إلّا : «؟؟؟ ي» وفي م : «النضري» وفي د : «السعدي».

(4) هو دراج بن سمعان ، أبو السمح القرشي ، ويقال اسمه عبد الرّحمن ، ودراج لقب ، ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 61 طبعة دار الفكر.

(5) اسمه عبد الرّحمن بن حجيرة الخولاني ، أبو عبد الله المصري ، ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 156 طبعة دار الفكر.

(6) بالأصل : عن ابن لهيعة حجيزة.

(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ، ود.