مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 61 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 104 من 468

بلغنا أن الله حين ناجى موسى قال : يا موسى بن عمران ، يا صاحب جبل لبنان ، قم بين يدي مقام العبد الذليل المعترف بذنبه ، وكان فيما علّمه أن قال له : اقرأ في دبر كلّ صلاة آية الكرسي ، فمن قرآها في دبر كل صلاة أعطيته قلوب الشاكرين ، وأعمال الصّدّيقين ، وثواب النبيّين ، وبسطت عليه يميني بالرحمة ، ولم يحجبه عن الجنة شيء إلّا ملك الموت ، فيقبض روحه فيدخل الجنّة.

أخبرنا أبو الخير عبد السلام بن محمود بن أحمد الحسناباذي ، أنا أبو نصر أحمد بن الفضل الباطرقاني إملاء نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الورّاق ، نا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي القطان الدربي ببغداد ، نا أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل الحسّاني (1) ، نا وكيع ابن الجرّاح ، عن سفيان ، عن عمرو بن يحيى بن (2) عمّارة المازني ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنا أوّل من يفيق من الصعقة ، فأجد موسى معلّقا (3) بقائمة من قوائم العرش ، ولا أدري أخرى (4) بصعقة الطور فلم يصعق أو أفاق قبلي» [12543].

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا : أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، ثنا أبو أحمد الحاكم.

ح وأخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفّر ، قالا : أنا محمّد بن خريم ، نا هشام بن عمّار ، نا سعيد ، نا محمّد يعني ابن عمرو عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض ، وقال أبو أحمد : من في الأرض ، إلّا من شاء الله ، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ، فأكون أول من رفع رأسه ، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش ، فلا أدري ، أرفع رأسه قبلي أو كان ممن استثنى الله ، ومن قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب» [12544].

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا إبراهيم بن منصور ، نا أبو بكر بن المقرئ ، نا زهير ، ثنا بكير ، أنا محمّد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال

__________________

(1) الأصل وم : الحسابي ، وبدون إعجام في د ، ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 110 طبعة دار الفكر.

(2) تحرفت بالأصل إلى : عن ، والمثبت عن د ، وم. راجع ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 367.

(3) الأصل : معلق ، والمثبت عن د ، وم.

(4) كذا رسمها بالأصل وم ود ، ولعل الصواب : «أجزي».

الصفحة 104 من 468