والمغيرة بن زياد الموصلي ثقة ، حدّثني عنه أبو عاصم الضحّاك بن مخلد.

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبّار السكوني (1) ببغداد نا أبو بكر محمّد بن عبد الله الشافعي ، نا جعفر بن محمّد بن الأزهر.

وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان ، قالا : نا المفضّل بن غسّان الغلّابي ، عن يحيى بن معين أنه أنكر على المغيرة بن زياد حديث التيمم على الجنازة ، إنما هو عن عطاء ، فبلغ به ابن عبّاس.

أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا أبو بكر الشامي (2) ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (3) ، نا محمّد بن عيسى ، نا عمرو بن علي قال : قلت ليحيى بن سعيد ، نا وكيع ، نا المغيرة بن زياد ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس قال : ليس على النائم جالسا وضوء حتى يضع جنبه ، فأنكره ، وقال : إن هذا قول عطاء ، حدّثناه ابن جريح عن عطاء ، قال : ليس عليه وضوء حتى يضع جنبه.

قال : ونا العقيلي (4) ، نا عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد الموصلي فقال : ليس به بأس ، له حديث منكر.

قال : ونا العقيلي (5) ، نا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : [المغيرة](6) ابن زياد الموصلي ضعيف الحديث ، كلّ حديث رفعه مغيرة فهو منكر ، ومغيرة بن زياد مضطرب الحديث ، فقلت لأبي : كيف؟ قال : روى عن عطاء عن ابن عبّاس في الرجل تمرّ به الجنازة قال : يتيمم ويصلّي ، وهذا رواه ابن جريج وعبد الملك عن عطاء ، قوله وهؤلاء أثبت منه.

وروى عن عطاء عن عائشة : من صلّى في يوم ثنتي عشرة ركعة ، والناس يروونه عن عطاء عن عنبسة عن أم حبيبة.

وروى عن عطاء عن عائشة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقصّر الصّلاة في السفر ويتم ، وهذا يرويه الناس عن عطاء عن رجل آخر ليس هو عن عائشة.

__________________

(1) في م : السكري.

(2) بالأصل : «أبو بكر بن الشامي» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(3) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 175.

(4) المصدر السابق.

(5) الضعفاء الكبير 4 / 176.

(6) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، وم ، و «ز» ، والضعفاء الكبير.