مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 60 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 448 من 476

وجاء طليحا بعد يوم وليلة  

 

فجاء وقد أودى بأظفاره النكب  

وليس دليم يوم تولا ومنزل  

 

بأوّل من عنا ومن عذب الحب  

كبير ضعيف لا يزال تنوبه  

 

من الورد حمى لا تبوخ ولا تخبو  

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر الزاهد ، أنا أبو الحسن السمسار ، أنا أبو الحسن محمّد بن يوسف البغدادي ، نا الحسن بن رشيق ، نا يموت بن المزرّع ، حدّثني صاعد الهدادي قال : قال أبي : كنت أصحب موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، وكان قد حبسه المنصور بسبب أخويه : محمّد وإبراهيم ، وكان ينشدني لنفسه (1) :

إذا أنا لم أقبل من الدهر كلّما  

 

تكرّهت منه طال عتبي على الدهر  

إلى الله كلّ الأمر في الخلق كلهم  

 

وليس إلى المخلوق شيء من الأمر  

تعوّدت مسّ الضّرّ حتى ألفته  

 

وأسلمني (2) طول العزاء إلى الصبر  

ووسّع صدري (3) للأذى الأنس بالأذى  

 

وإن كنت أحيانا يضيق به صدري  

وصيّرني يأسي من الناس راجيا  

 

لسرعة لطف الله من حيث لا أدري  

وقد رويت هذه الأبيات لأبي العتاهية.

أخبرنا بها أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري قراءة أنا محمّد بن العباس بن حيوية ، أنشدنا أبو بكر بن المرزبان قال : أنشدت لأبي العتاهية ، فذكر الأبيات بمعناها.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله فيما قرأ عليّ إسناده وناولني إيّاه وقال : اروه عني أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا القاضي (4) ، نا أحمد بن محمّد بن أبي العلاء الأضاحي (5) المعروف بحرمي ، نا أبو سعيد يعني عبد الله بن شبيب ، حدّثني علي بن طاهر قال : التقى العبّاس بن محمّد وموسى بن عبد الله ، فقال له العبّاس بن محمّد : يا أبا حسن ما

__________________

(1) البيت الأول في معجم الشعراء للمرزباني ص 378 منسوبا له. وقد نسبت الأبيات لأبي العتاهية ، وهي في ديوانه ص 200 ط صادر بيروت.

(2) الديوان : وأحوجني.

(3) الديوان : صبري بالأذى.

(4) الخبر رواه المعافى بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 4 / 138.

(5) كذا بالأصل ، ود ، و «ز» ، وم ، وفي الجليس الصالح : الإيصاحي.

الصفحة 448 من 476