النحّاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا عيسى بن أبي حرب أبو يحيى الصفّار ، نا يحيى بن أبي بكير الكرماني ، نا نعيم بن ميسرة قال : قرأت (1) على عبد الله بن عيسى ، وكان لا يهمز في قراءته ، وأخبرني أنه قرأ على موسى بن طلحة ، وكان لا يهمز في قراءته.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم الحافظ (2) ، نا محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا محمّد بن عثمان ، نا منجاب ، نا.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا المنجاب بن الحارث ، أنا.

أبو عثمان مولى آل عمرو بن حريث ، عن عبد الملك بن عمير قال : كان فصحاء الناس أربعة : موسى بن طلحة ، وقبيصة بن جابر (3) زاد ابن خيرون : الأسدي ، وقالا : وعبد الله ابن هريم السلولي ، والحسن البصري (4).

قال (5) : ونا منجاب ، أنا أبو عامر الأسدي ، عن موسى بن عبد الملك بن عمير مثله ، إلّا أنه جعل مكان الحسن البصري يحيى بن يعمر (6).

قال (7) : ونا منجاب ، أنا صالح بن موسى زاد ابن خيرون : الطلحي عن عاصم بن أبي النجود قال : كان فصحاء الناس ثلاثة : موسى بن طلحة ، وقبيصة بن جابر ، ويحيى بن يعمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (8) ، نا سليمان بن حرب ، نا الأسود بن شيبان ، نا

__________________

(1) استدركت على هامش د ،.

(2) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 4 / 371 وتهذيب الكمال 18 / 476.

(3) هو قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة ، أبو العلاء الكوفي ، ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 210 طبعة دار الفكر.

(4) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وتهذيب الكمال ، والذي في الحلية مكانه : ويحيى بن يعمر.

(5) القائل محمد بن عثمان بن أبي شيبة.

(6) هو يحيى بن يعمر أبو سليمان العدواني البصري قاضي مرو. ترجمته في سير الأعلام 4 / 441 وتهذيب الكمال 20 / 266 طبعة دار الفكر.

(7) من هذا الطريق في حلية الأولياء 4 / 371 وسير أعلام النبلاء 4 / 366.

(8) الخبر ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي بين يدي.