أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام (1) بن محمّد ، أنا أبو الميمون بن راشد ، نا أبو عمران موسى بن الحسن بن عبد الله بن يزيد البغدادي قدم علينا في رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين ، نا إبراهيم بن بشار الرمادي ، بحديث ذكره.
كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب بن منده ، وحدّثني أبو بكر (2) اللفتواني عنه ، أنا عمّي أبو القاسم ، عن أبيه أبي عبد الله قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس : موسى بن عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن يزيد ، يكنى أبا عمران ، يعرف بالصّقلّي ، لأنه كان أقام بصقلية (3) من جزائر بحر المغرب ، قدم مصر وحدّث بها.
7714 موسى بن الحسن بن عبّاد بن أبي عبّاد
أبو السّريّ الأنصاري النّسائي ثم البغدادي ، المعروف بالجلاجلي (4)
سمع بدمشق وغيرها : سليمان بن عبد الرّحمن ، ومحمّد بن مصعب القرقساني ، وبالعراق : عبد الله بن بكر السهمي ، وروح بن عبادة ، وعفّان بن مسلم ، وأبا نعيم الفضل بن دكين ، والقعنبي ، وأبا عمر الحوضي ، وسهل بن بكّار.
روى عنه : محمّد بن مخلد الدوري ، وأبو بكر محمّد بن جعفر الأدمي القارئ ، ومحمّد بن عمرو بن البختري ، وأبو بكر بن سلمان النجاد الفقيه الشافعي ، وإسماعيل بن علي الخطبي ، وعمر بن جعفر بن سلم (5) ، وأبو بكر أحمد بن إسحاق الصّبغي (6) وعبد الباقي بن قانع.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، نا محمّد بن عبد الله الشافعي إملاء نا موسى بن الحسن النسائي ، نا أبو عمر الحوصي ، نا سكين بن عبد العزيز ، عن أبيه عن ابن عبّاس قال : كان الفضل بن عبّاس رديف رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوم عرفة ، فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهنّ ، وجعل رسول الله صلىاللهعليهوسلم يشير بيده من خلفه ، وجعل الفتى
__________________
(1) الأصل : تمام أحمد بن محمد.
(2) الأصل : «أبو بكر بن عبد الله اللفتواني» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(3) صقلية : بثلاث كسرات وتشديد اللام والياء أيضا مشددة وبعض يقول بالسين من جزائر بحر المغرب مقابلة إفريقيا (معجم البلدان).
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 49 والمنتظم 6 / 26 وسير أعلام النبلاء 13 / 378 والأنساب (الجلاجلي).
(5) الأصل : سالم ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(6) مطموسة بالأصل ، وفي م : الضبعي والمثبت عن د ، و «ز» ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 483.