مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 60 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 346 من 476

ابن الحسين ، وأبا بكر أحمد بن محمّد بن عمر القرشي المنكدري ، ومحمّد بن جعفر المطيري ، وأبا عبد الله الحسين بن محمّد المطبقي ، وأبا نعيم عبد الملك بن محمّد بن عدي الجرجاني ، وبطرسوس : أبا عبد الله محمّد بن أيوب الأصبهاني وغيرهم.

روى عنه : أبو إبراهيم إسماعيل بن الحسين البسطامي ، وأبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن واصل النسوي ، وأزدشير بن محمّد الهشامي المروزي ، وأبو العبّاس فضل بن سهل ابن محمّد (1) الصفّار ، والحاكم أبو عبد الله الحافظ.

أخبرنا أبو المكارم محمّد بن محمّد بن طاهر بن سعيد الميهني ، أنا الحاكم أبو الفتح عبيد الله بن محمّد بن أزدشير الهشامي بمرو أنا (2) جدي أبو العبّاس أزدشير بن محمّد الهشامي ، أنا أبو نصر منصور بن محمّد بن أحمد الحربي بمرو سنة تسع وسبعين وثلاثمائة ، نا أبو بكر أحمد بن سليمان الدمشقي بدمشق سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، نا هشام بن عمّار ، نا صدقة بن خالد ، نا ابن جابر ، نا أبو عبد رب قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول : إنه لم يبق من الدنيا إلّا بلاء وفتنة.

هكذا وقع في هذه الرواية موقوفا (3).

وقد أخبرناه عاليا مسندا أبو الحسن الفرضي ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، قالا : نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن زبّان (4) الكندي قراءة عليه حدّثنا هشام بن عمّار ، نا صدقة بن خالد ، نا ابن جابر ، ثنا أبو عبد رب قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّه لم يبق من الدنيا إلّا بلاء وفتنة» [12475].

[قال ابن عساكر](5) : وهذا هو المحفوظ.

كذا رواه جماعة عن ابن جابر ، منهم الوليد ، والوليد بن مرثد.

أخبرنا أبو نصر محمّد بن حمد بن عبد الله الكبريتي ، نا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني الإمام إملاء نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن واصل السّوسي (6) قدم

__________________

(1) سقطت من م.

(2) بالأصل : «وأنا» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(3) سقطت اللفظة من م.

(4) في الأصل و «ز» ، وم ، ود : ريان ، تحريف.

(5) زيادة منا.

(6) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم هنا : السوسي ، وتقدم : «النسوي».

الصفحة 346 من 476