مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 60 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 261 من 476

نعيم الحافظ ، نا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين (1) ، قالا : نا محمّد بن عبد الله ابن سليمان الحضرمي قال : مات مليح بن وكيع سنة تسع وعشرين ومائتين زاد السكوني : وكان لا يخضب [ثقة](2).

[ذكر من اسمه](3) ممطور

7634 ممطور أبو سلّام الأعرج الأسود الحبشيّ (4)(5)

نسب إلى حي من اليمن ، لا إلى الحبشة ، من أهل دمشق.

روي عنه عن علي بن أبي طالب.

وروى عن ثوبان ، والحارث الأشعري ، وأبي أمامة ، وأبي سلمى راعي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعمرو بن عبسة ، والنعمان بن بشير ، وأبي إدريس الخولاني ، والحكم بن ميناء ، وأبي كبشة السّلولي ، وكعب الأحبار ، وأبي أسماء الرحبي ، وعبد الله بن معانق الأشعري الأردني ، وأبي صالح الأشعري ، وعامر بن زيد البكالي ، وعبد الله بن محيريز ، وعبد الله بن فرّوخ ، والحجّاج بن عبد الله الثمالي ، وعبد الرّحمن بن غنم (6) الأشعري.

روى عنه : ابنا ابنه زيد ومعاوية ابنا سلّام ، ويحيى بن أبي عمرو السّيباني (7) ، ويحيى ابن أبي كثير ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وداود بن عمرو ، وعتبة أبو أمية ، ومكحول ، وعمر بن يزيد النّصري (8) ، وأبو بكر بن سعيد ، وشيبة بن

__________________

(1) كذا ضبطت عن د.

(2) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، وم ، و «ز».

(3) زيادة منا للإيضاح.

(4) جاء في الأنساب (الحبشي) هذه النسبة قيل لأبي سلّام ممطور الحبشي قال بعضهم هو بفتح الحاء والباء. قال يحيى بن معين : أبو سلام الحبشي بضم الحاء وسكون الباء وهكذا قيده بعض الحفاظ ، وهو منسوب إلى الحبش أيضا لأنه يقال في اللغة : حبش وحبش كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب فصح الحبشي والحبشي. وراجع الأنساب (الحبشي).

(5) ترجمته في الأنساب (الحبشي) ، وتهذيب الكمال 18 / 367 وتهذيب التهذيب 5 / 333 والتاريخ الكبير 8 / 57 وسير أعلام النبلاء 4 / 355 والجرح والتعديل 8 / 431 وشذرات الذهب 1 / 124.

(6) الأصل : غانم ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(7) الأصل ود ، وم ، و «ز» : الشيباني ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(8) الأصل ود ، وم : البصري ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

الصفحة 261 من 476