مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 60 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 221 من 476

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ، أنا أبو طالب العشاري ، نا أبو الحسين ابن سمعون ، نا عثمان بن أحمد بن يزيد ، نا أبو علي الحسن بن يزيد الأنباري ، حدّثني عمر ابن سعيد الدمشقي ، نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، قال : سمعت مكحولا يقول : رأيت رجلا يصلّي ، فلما ركع وسجد بكى ، فاتهمته أنه يرائي ببكائه ، فأحرمت البكاء سنة.

أخبرنا (1) أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن عبد العزيز ، نا محمّد بن أبي بلال ، نا معمر بن سليمان الرقّي (2) ، عن أبي المهاجر ، عن مكحول قال : أرقّ الناس قلوبا أقلّهم ذنوبا (3).

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر ، أنا أبو عاصم الفضل (4) بن يحيى الفضيلي ، أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، أنا محمّد بن عقيل بن الأزهر ، نا محمّد بن فضيل ، نا بحير بن سعد (5) ، نا سعيد بن عبد العزيز ، نا مكحول أنه رأى رجلا يبكي في صلاته ، قال : فاتهمته بالرياء ، فحرمت البكاء سنة (6).

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد ، أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر ، أنا أبو منصور محمّد بن عبد الله ، نا عبد الله بن محمّد بن عبد الكريم الرّازي ، نا أبو حاتم محمّد بن إدريس الحنظلي الرازي ، نا عمرو بن عثمان بن كثير ، نا ضمرة ، عن كريز بن سليمان قال : كان مكحول يقول : اللهمّ انفعنا بالعلم ، وزيّنا بالحلم ، وجمّلنا بالتقوى ، وكرّمنا بالعافية.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين ، وأبو سعد محمّد بن محمّد بن الفضل الشرابي (7) ، قالا : أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم قالت : نا أبو بكر محمّد بن أحمد إملاء نا الحسن بن محمّد ، نا أبو زرعة ، نا عبيد بن هشام الحلبي ، نا أبو المليح الرقّي ، عن أبي هريرة رجل من أهل الشام قال : جلسنا إلى مكحول ، فرأيناه مغتما ، فأقبلنا عليه نحدّثه ، فما زاد على أن قال : بأي وجوه تلقون الله؟ زهدكم في أمر فرغبتم فيه ، ورغّبكم في أمر فزهدتم فيه.

__________________

(1) كتب فوقها في د ، و «ز» : ملحق.

(2) حلية الأولياء 5 / 180.

(3) كتب بعدها في «ز» ، ود : إلى.

(4) الأصل : الفضيل ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(5) بعدها يوجد سقط في م ، سنشير إلى نهايته في موضع.

(6) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 184.

(7) رسمها غير واضح بالأصل ، وصورتها في د : «السرابي» والمثبت عن «ز».

الصفحة 221 من 476