قبلناه ، وإذا جاءنا من الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه ، وإذا جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه.

قال سعيد : فكان هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة هشام (1).

أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا محمود بن جعفر ، أنا عمّ (2) أبي الحسين بن أحمد ابن جعفر ، نا إبراهيم بن السندي ، نا الزّبير بن بكّار ، حدّثني (3) يحيى بن محمّد بن عبد الله ابن ثوبان قال : سمعت عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم يقول : لما مات العبادلة : عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن الزّبير ، [وعبد الله بن عمر](4) وعبد الله بن عمرو بن العاص ، صار الفقه في البلدان كلها إلى الموالي ، وكان فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح ، وفقيه أهل الكوفة : إبراهيم ، وفقيه أهل اليمن طاوس ، وفقيه أهل الشام مكحول ، وفقيه أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير ، وفقيه أهل البصرة الحسن ، وفقيه أهل خراسان عطاء الخراساني ، إلّا المدينة ، فإنّ الله خصها بقرشي ، فكان فقيه أهل المدينة سعيد بن المسيّب غير مدافع.

أنبأنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد الله ، أنا جدي الحسن بن أحمد ، أنا علي بن الحسن بن علي ، أنا أبو العباس أحمد بن عتبة ، نا الهروي ، نا عمرو بن أبي عمرو الحبراني ، نا هشام بن خالد قال : سمعت مروان بن محمّد يحدّث عن سعيد بن عبد العزيز أن مكحولا كان أفقه من الزهري.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (5).

وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو (6).

قالا : أنا هشام بن خالد قال : سمعت مروان بن محمّد يحدّث عن سعيد زاد أبو

__________________

(1) ورواه الذهبي في سير الأعلام 5 / 159 والمزي في تهذيب الكمال 18 / 360 طبعة دار الفكر.

(2) الأصل : عمي ، تحريف ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(3) بالأصل : «وحدثني» والمثبت ، بدون واو ، عن م ، و «ز» ، ود.

(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د ، و «ز» ، وم.

(5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 640 ضمن أخبار محمد بن مسلم الزهري.

(6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 245 ورواه الذهبي في سير الأعلام 5 / 159 والمزي في تهذيب الكمال 18 / 360 (طبعة دار الفكر) من طريق هشام بن خالد.