العلاء زبر بن الدمشقي ، نا أبو عبد الله بن المعلّى قال : سمعت الزّهري يقول : أربعة فقهاء : سعيد بن المسيّب بالمدينة ، وعامر الشعبي بالكوفة ، والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام.

قال أبو إسحاق يعني إبراهيم بن محمود (1) : فعرضت ذلك على أبي سليمان داود بن علي الفقيه فقال لي : لو لم أجبن لقلت مطلبسا (2) لم يكن دونهم في الفقه أو أفقه.

[قال ابن عساكر](3) كذا قال ، وإنما هو إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبير عن أبيه.

أخبرناه على الصواب (4) ، أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (5).

وأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد الأزهري ، أنا أبو محمّد المخلدي ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشرقي ، نا محمّد بن يحيى الذهلي.

قالا : نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، نا أبي ، عن الزهري قال : العلماء أربعة : سعيد بن المسيّب بالمدينة ، وعامر الشعبي بالكوفة ، والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام.

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلّال الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق العبدي ، أنا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة .

ح قال : وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد الفأفاء.

قالا : أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن إدريس (6) ، حدّثني أبي ، نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، نا أبي ، عن الزهري قال : العلماء أربعة : منهم مكحول بالشام.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا

__________________

(1) كذا ورد بالأصل ود ، و «ز» ، وم هنا ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

(2) كذا رسمها بالأصل ، ود ، و «ز» ، وم.

(3) زيادة منا.

(4) تحرفت بالأصل إلى : الصواف.

(5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 362.

(6) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 178 والخطيب في تاريخ بغداد 12 / 228 والمزي في تهذيب الكمال 18 / 360 والذهبي في سير الأعلام 5 / 158.