هبط جبريل على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم أحد وقد طرح المسلمون أسلحتهم ، وعلى ثنايا جبريل أثر (1) النقع ، فقال : يا محمّد قد طرحتم أسلحتكم والملائكة تقاتل! من هذا الذي قد حملك على ظهره؟ قال : «هذا طلحة بن عبيد الله» ، قال : أقره السلام ، وأعلمه أنّي لا أراه في هول من أهوال القيامة يوم القيامة إلّا استنقذته منه ، من هذا الذي على البحر الذي يعجب الملائكة من فريه (2)؟ قال : «هذا علي بن أبي طالب» ، قال : إن هذه المواساة. قال : «إنه مني وأن منه» ، قال : وأنا منكما ، يا محمّد ، من هذا الذي بين يديك يتّقي عليك؟ قال : «هذا عمّار ابن ياسر» ، قال : حرمت النار على عمّار ، مليء عمّار إيماناً إلى مشاشه (3) ، من هذا الذي عن يمينك؟ قال : «هذا المقداد» ، قال : إن الله يحبه ، ويأمرك بحبّه [12417].

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد ابن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (4) ، نا علي بن محمّد بن أبي سيف ، عن سلام بن مسكين ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيّب قال : كانت راية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم أحد مرط (5) أسود كان لعائشة ، فذكر الحديث ، وفيه : والزبير بن العوّام على الرجال ، ويقال : المقداد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا ابن سعد ، أنا المعلّى بن أسد ، نا محمّد بن حمران ، حدّثني أبو سعيد عبد الله بن بشير (6) ، عن أبي كبشة الأنماري قال :

لما فتح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مكة كان الزّبير بن العوّام على المجنبة اليسرى ، وكان المقداد بن الأسود على المجنبة اليمنى ، فلما دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهدأ الناس جاءا بفرسيهما ، فقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يمسح الغبار عن وجههما بثوبه ثم قال : «إني قد جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما ، فمن نقصهما نقصه الله» [12418].

[قال ابن عساكر :](7) الصواب : عبد الله بن بشر أبو سعيد الحبراني ، كذا كان في الأصل ، فأصلحه ابن حيوية بشير.

__________________

(1) رسمها بالأصل : «أبو» وفي م : «أبو» وفوقها ضبة ، وفي د : «أبو» والمثبت عن المختصر.

(2) الأصل : «قربه» وفي م : «قوته» وفي م : «مريه» والمثبت عن المختصر.

(3) المشاش : رءوس العظام اللّينة التي يمكن مضغها ، الواحدة : مشاشة (اللسان).

(4) تاريخ خليفة بن خيّاط ص 67.

(5) في تاريخ خليفة : مرطا مرحّلا أسود من مراحل كانت لعائشة.

(6) الأصل : بشر ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : بشر.

(7) الزيادة منا.