قال أبو إسماعيل : سمعت نعيم بن حمّاد يقول : أوّل ما ظهر من مقاتل من الكذب هذا ، قال للرجل : يا هايف لو قلت أصفر أو كذا وكذا من كان يرد عليك؟.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني شفاها ثم أخبرنا أبو الحسن ، قالا : نا وأبو منصور ، أنا الخطيب (1) ، قالا : نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ، نا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني ، نا عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي ، نا القاسم بن عيسى الغفاري (2) ، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو القاسم حمزة ابن يوسف السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي ، قال (3) : سمعت ابن حمّاد يقول : قال السعدي : مقاتل بن سليمان كان رجّالا جسورا.

سمعت أبا اليمان يقول : قدم هاهنا ، فلمّا أن صلّى الإمام أسند ظهره إلى القبلة ، وقال : سلوني عما دون العرش ، وحدّثت أنه قال مثلها بمكة ، فقام إليه رجل فقال : أخبرني عن النملة أين أمعاؤها ، فسكت.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر القاضي ، أنا أبو الحسن المجهز ، أنبأ يوسف ابن أحمد ، أنا العقيلي (4) ، نا عبد الله بن أحمد بن بويه (5) المروزي (6) ، حدّثني عبد العزيز بن منيب ، حدّثني أبو عمران الهيثم بن أيوب ، قال : سمعت سفيان يقول : وكان في ذكر مقاتل وأنشوا (7) ذكره عنده فقال : كان جالسا في المسجد الحرام ، فقال : سلوني عمّا دون العرش ، فقام إليه رجل من أقصى الحلقة ، فقال : أخبرني عن النملة أين أمعاؤها؟ أفي مقدمها؟ أم في مؤخرها؟ قال : فلم يدر بما يجيبه ، قال سفيان : فتعجبنا منه.

أخبرنا أبوا (8) الحسن الفقيه والعطّار ، قالا : نا وأبو منصور المقرئ ، أنا

__________________

(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 166.

(2) كذا بالأصل وم ود ، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : العصار.

(3) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 435.

(4) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 239.

(5) تقرأ بالأصل : «بويه» ، وإعجامها مضطرب في م ، ود ، و «ز» ، وفي الضعفاء الكبير : «توبه».

(6) سقطت من الضعفاء الكبير.

(7) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي الضعفاء الكبير : فأشنوا.

(8) الأصل ود ، و «ز» ، وم : أبو.