قال : ادفنه ، ثم قال : أليس زعموا أنه كان يحفظ؟ كنا نأتيه فيحدّثنا ، ثم نأتيه بعد أيام فيقلب الإسناد والحديث ، قال : وأخبرت عن وكيع أنه قال : كان مقاتل بن سليمان كذّابا.

أخبرنا أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (1) ، نا محمّد بن عيسى بن محمّد مشافهة نا أبي ، نا العباس بن مصعب ، نا علي بن يونس قال : سمعت أبا نصير وعلي بن الحسين بن واقد أن الخليفة سأل مقاتل قال : بلغني أنك تشبّه ، فقال : إنما أقول : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ، اللهُ الصَّمَدُ ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)(2) ، فمن قال غير ذلك فقد كذب (3).

أخبرنا أبوا (4) الحسن : بن قبيس ، وابن سعيد ، قالا : ثنا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (5) ، قال : قرأت على أبي الحسن بن أبي القاسم ، عن أبي سعيد أحمد بن محمّد ابن رميح النسوي قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عمر بن بسطام يقول : سمعت أحمد بن سيّار بن أيوب يقول : ومقاتل بن سليمان كان من أهل بلخ ، تحوّل إلى مرو ، وخرج إلى العراق ، ومات بها ، يكنى أبا الحسن ، وهو متهم ، متروك الحديث ، مهجور القول ، وكان يتكلم في الصفات بما لا تحل الرواية عنه.

[قال الخطيب](6) سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : أخبرني حمزة بن عميرة ، وكان من أهل العلم ، أن خارجة مرّ بمقاتل وهو يحدّث الناس ، فذكر فيما حدّثهم أخبرني أبو النّضر يعني الكلبي إذ مررت معه عليه ، فوقف الكلبي فقال أبا الحجّاج ما حدثت بهذا الحديث الذي ترويه عني قط ، فربّضني (7) ، ودنا منه فقال : يا أبا الحسن ، أنا الكلبي وما حدّثت بهذا الحديث قطّ ، قال : اسكت يا أبا النّضر ، فإن تزيين الحديث إنّما هو بالرجال.

قال (8) : وأخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أنا محمّد بن نعيم ، أنا أبو منصور.

__________________

(1) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 436.

(2) سورة الإخلاص ، الآيات : 1 4.

(3) ورواه أيضا المزي في تهذيب الكمال 18 / 342.

(4) الأصل ود ، و «ز» ، وم : أبو.

(5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 163.

(6) زيادة منا للإيضاح.

(7) ربضني أي ثبتني مكاني.

(8) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 164. ورواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 344 طبعة دار الفكر.