كنت جالسا عند مقاتل بن سليمان ، فجاء شاب ، فسأله : ما تقول في قول الله تعالى : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)(1) ، قال : فقال مقاتل : هذا جهمي ، قال : ما أدري ما جهم ، إن كان عندك علم فيما أقول وإلّا فقل لا أدري ، فقال : ويحك ، إنّ جهما والله ما حجّ هذا البيت ولا جالس العلماء ، إنّما كان رجلا أعطي لسانا ، وقوله تعالى : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) إنّما هو شيء فيه الروح ، كما قال هاهنا لملكة سبأ : (وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ)(2) لم تؤت إلّا ملك بلادها ، وكما قال : (وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً)(3) لم يؤت إلّا ما في يده من الملك ، ولم يدع في القرآن كلّ شيء ، وكلّ شيء ، إلّا سرد علينا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن ابن محمّد الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (4) ، أنا محمّد بن عيسى بن محمّد المعروف إجازة مشافهة ، نا أبي ، ثنا العباس بن مصعب ، حدّثني بعض أصحابنا عن أبي معاذ الفضل بن خالد ، عن عبيد بن سليمان أن تفسير مقاتل عرض على الضّحّاك بن مزاحم فلم يعجبه ، وقال : فسّر كل حرف ، وفي حكاية أبي معاذ قال : فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد ، قال : كنا في شك أن مقاتل لقي الضّحّاك ، فإذا كان مقاتل له من القدر ما ألّف تفسير القرآن في عهد الضّحّاك فقد كان رجلا جليلا.

وروى أبو معمر عن ابن عيينة سمعت مقاتل بن سليمان يقول : الضّحّاك ، فقيل له : لقيت الضّحّاك؟ قال : كان ربما يغلق عليّ وعليه باب ، قال سفيان : قلت في نفسي : كان يغلق عليه وعلى الضّحّاك باب المقابر وهو على ظهر الأرض في تلك المدينة.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي إجازة .

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم (5) ، نا محمّد بن آدم المروزي فيما كتب إليّ قال : حضرت وكيعا وسئل عن كتاب التفسير عن مقاتل بن سليمان ، فقال : ينظر فيه ، قال : ما أصنع به؟

__________________

(1) سورة القصص ، الآية : 88.

(2) سورة النمل ، الآية : 23.

(3) سورة الكهف ، الآية : 84.

(4) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 96 في ترجمة الضحاك بن مزاحم.

(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 354.