قال إبراهيم : وأراد بقوله : باب يعني باب المدينة ، وذاك في المقابر ، قيل لإبراهيم : من أين كان؟ قال : من أهل مرو ، قال إبراهيم : ولم يسمع عن مجاهد شيئا ، ولم يلقه.

قال إبراهيم : وإنما جمع مقاتل بن سليمان تفسير القرآن ، وفسّر عليه من غير سماع ، ولو أن رجلا جمع تفسير معمر عن قتادة ، وشيبان عن قتادة ، كان يحسن أن يفسّر عليه.

قال إبراهيم : لم أدخل في تفسيري منه شيئا.

قال إبراهيم : تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء.

قال إبراهيم : قعد مقاتل بن سليمان فقال : سلوني عمّا دون العرش ، إلى لو؟؟؟ (1) قال : فقال له رجل : آدم حيث حج من حلق رأسه؟ قال : فقال له : ليس هذا من علمكم ، ولكن الله أراد أن يبتليني بما أعجبتني نفسي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي.

وأخبرنا أبوا (2) الحسن ، قالا : نا وأبو منصور ، أنا الخطيب (3).

قالا : أنا العتيقي ، نا يوسف بن أحمد الصيدلاني ، نا محمّد بن عمرو العقيلي (4) ، حدّثني عبد الله بن محمّد بن سعدويه المروزي ، نا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزي ، نا سفيان بن عبد الملك قال : سمعت ابن المبارك وسئل عن مقاتل بن سليمان وأبي شيبة الواسطي فقال : ارم (5) بهما ، ومقاتل بن سليمان ما أحسن تفسيره لو كان ثقة.

قال الخطيب (6) : وقرأت في كتاب أحمد بن قاج الورّاق بخطه ، ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ، نا عبد الصّمد بن الفضل أبو يحيى ، نا مكي بن إبراهيم ، عن يحيى بن شبل قال :

__________________

(1) كذا بدون إعجام بالأصل وم ، وفي «ز» : «لوباثا» وفي د «لوباثا» وفي تاريخ بغداد : «لويانا» وكتب مصححه بالهامش : كذا في الأصلين ، ولعلها : لوبة موضع بالعراق.

(2) بالأصل ود ، و «ز» ، وم : أبو.

(3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 164.

(4) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : العتيقي.

(5) تحرفت بالأصل إلى : أكرم ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 161 162 ومن طريق مكي بن إبراهيم رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 149 طبعة دار الفكر.