له (1) أرى كتب ينظر فيها ، إلّا أني أرى أنه كان له علم بالقرآن.

قال (2) : وأنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أنا عثمان بن أحمد الدقّاق ، أنا أبو بكر بن أبي داود ، نا عبد الله بن مخلد ، نا المكي بن إبراهيم ، نا يحيى بن شبل قال : قال عباد بن كثير : ما يمنعك من مقاتل؟ قلت : إنّ أهل بلادنا يكرهونه ، قال : فلا تكرهنه ، فما بقي أحد أعلم بكتاب الله منه.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (3) ، نا محمّد بن عيسى ابن محمّد إجازة نا أبي ، نا العباس بن مصعب (4) ، نا علي بن يونس ، عن خالد بن صبح (5) قال : قيل لحمّاد بن أبي حنيفة : إن مقاتل أخذ التفسير عن الكلبي ، [قال :](6) كيف يكون هذا وهو أعلم بالتفسير من الكلبي.

أخبرنا أبوا (7) الحسن قال : نا وأبو منصور ، أنا الخطيب (8) ، أنبأنا ابن رزق ، أنا عثمان بن أحمد ، ثنا أبو بكر أحمد بن دبيس المفسّر الضرير قال : سمعت القاسم بن أحمد الصفّار يقول : كان إبراهيم الحربي (9) يأخذ مني كتب مقاتل فينظر فيها ، فقلت له ذات يوم : أخبرني يا أبا إسحاق ، ما للناس يطعنون على مقاتل؟ قال : حسدا منهم لمقاتل.

قال (10) : وأنا العتيقي ، نا محمّد بن العبّاس ، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال : سئل إبراهيم الحربي عن مقاتل بن سليمان : هل سمع من الضّحّاك بن مزاحم شيئا؟ قال : لا ، مات الضّحّاك قبل أن يولد مقاتل بن سليمان بأربع سنين.

وقال مقاتل : أغلق علي وعلى الضّحّاك باب أربع سنين.

__________________

(1) بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «كاتب أرى» والمثبت : «كانت له» عن تاريخ بغداد.

(2) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 162.

(3) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 436.

(4) من قوله : أحمد ... إلى هنا ليس في السند في الكامل لابن عدي.

(5) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي ابن عدي : مخلد بن صبيح.

(6) سقطت من الأصل ود ، و «ز» ، وم ، واستدركت لتقويم المعنى عن ابن عدي.

(7) الأصل وبقية النسخ : أبو.

(8) تاريخ بغداد لأبي بكر الخطيب 13 / 162.

(9) الأصل : الخزيمي ، وفي د و «ز» : الخرقي ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(10) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 163.