هؤلاء الأربعة ، فمن أراد أن يتبحّر في المغازي فهو عيال على محمّد بن إسحاق ، ومن أراد أن يتبحّر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى ، ومن أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي ، ومن أراد أن يتبحّر في تفسير القرآن ، فهو عيال على مقاتل بن سليمان (1).

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، قال : نا وأبو الحسن بن سعيد ، أنا أبو بكر الخطيب (2) ، نا أبو طاهر محمّد بن علي بن محمّد بن يوسف (3) الواعظ ، أنا عبد الله (4) بن عثمان بن يحيى الدقاق ، نا إبراهيم بن محمّد بن أحمد أبو إسحاق البخاري ، نا عبّاس بن عزيز أبو الفضل القطّان ، نا حرملة بن يحيى قال : سمعت محمّد بن إدريس الشافعي يقول : الناس عيال على هؤلاء الخمسة : من أراد أن يتبحّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة ، قال : وسمعت يعني الشافعي يقول : كان أبو حنيفة ممن وفق الفقه ، ومن أراد أن يتبحّر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى ، ومن أراد أن يتبحّر في المغازي فهو عيال على محمّد بن إسحاق ، ومن أراد أن يتبحّر النحو فهو عيال على الكسائي ، ومن أراد أن يتبحّر في تفسير القرآن فهو عيال على مقاتل بن سليمان.

وقد رواها الربيع عن الشافعي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلمة ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أبي نعيم النسوي ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا عمي (5) أبو علي محمّد بن القاسم بن أبي نصر ، نا أبو العباس الزيات ، نا أحمد بن إسحاق ، وعبد الواحد بن أحمد ، قالا : نا صاحب ، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد الطبري ، قال : سمعت الجزري بطبرستان يقول : الشافعي يقول : من أراد التفسير فعليه بمقاتل ابن سليمان ، ومن أراد الصحيح فعليه بمالك ، ومن أراد الجدل فعليه بأبي حنيفة.

أخبرنا أبوا (6) الحسن ، قالا : نا وأبو منصور ، أنا الخطيب (7) ، أنا بشر بن عبد الله الرومي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا محمّد بن جعفر الراشدي ، نا أبو بكر الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله هو أحمد بن حنبل يسأل (8) عن مقاتل بن سليمان فقال : كانت

__________________

(1) تهذيب الكمال 18 / 341 طبعة دار الفكر بيروت.

(2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 346 في ترجمة أبي حنيفة النعمان بن ثابت.

(3) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي تاريخ بغداد : يونس.

(4) تاريخ بغداد : عبيد الله.

(5) تحرفت بالأصل ود ، و «ز» ، وم إلى عمر.

(6) الأصل وم ود ، و «ز» : أبو.

(7) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 161.

(8) بالأصل وم ود ، و «ز» : فسأل ، والمثبت عن تاريخ بغداد.