ح وأخبرنا أبوا (1) الحسن ، قالا : نا وأبو منصور ، أنا الخطيب (2) ، أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا علي بن أحمد بن سليمان المصري ، نا أحمد بن سعد بن أبي مريم.
قال : قال لي نعيم يعني بن حماد : رأيت عند سفيان بن عيينة كتابا لمقاتل بن سليمان ، فقلت : يا أبا محمّد ، تروي لمقاتل في كتاب التفسير؟ قال : لا ، ولكن أستدل به ، وأستعين.
قال الخطيب (3) : وأنا التنوخي ، نا عبيد الله بن محمّد الحوشبي ، ثنا إسحاق بن الخليل الجلّاب ، نا أحمد بن يوسف قال : سمعت أبا الحارث الجوزجاني يقول : حكى لي عن الشافعي أنه قال : الناس كلهم عيال على ثلاثة : على مقاتل في التفسير ، وعلى زهير بن أبي سلمى في الشعر ، وعلى أبي حنيفة في الكلام.
وقد روينا هذه الحكاية عن حرملة عن الشافعي متصلة من وجوه.
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري ، وأبو النصر عبد الرّحمن ابن عبد الجبار بن عثمان ، وأبو الحسن علي بن سهل بن محمّد بن حامد الشاشي (4) قالوا : أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل بن علي الواسطي ، أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي ، ثنا أبو جعفر محمّد بن محمّد بن عبد الله البغدادي بسمرقند نا يحيى بن عثمان بن صالح ، نا حرملة بن يحيى قال : سمعت الشافعي يقول : من أحب الأثر الصحيح فعليه بمالك ، ومن أحب الجدل فعليه بأصحاب أبي حنيفة ، ومن أحب التفسير فعليه بمقاتل (5).
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ ، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد المقرئ ، نا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمدان الهمداني الفقيه ، حدّثني أحمد بن علي ابن لال الفقيه ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد البخاري إملاء نا أبو الفضل العباس بن عزيز القطّان المروزي ، نا حرملة بن يحيى قال : سمعت الشافعي يقول : الناس عيال على
__________________
(1) الأصل ود ، و «ز» ، وم : أبو.
(2) تاريخ بغداد 13 / 162.
(3) تاريخ بغداد 13 / 161.
(4) رسمها مضطرب بالأصل وصورتها : «الناس» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(5) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 340 341 طبعة دار الفكر.