مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 60 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 11 من 476

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا محمّد بن الحسين بن عبد الله ، أنا أحمد بن محمّد بن غالب قال : سمعت الدار قطني يقول :

مغيرة بن زياد موصلي ، يحدّث عنه وكيع ، يعتبر به.

أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو بكر بن خلف قال : قال لنا أبو عبد الله الحاكم (1) :

المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف ، صاحب مناكير ، لم يختلفوا في تركه ، ويقال : إنه حدّث عن عطاء بن أبي رباح ، وأبي الزّبير بجملة من المناكير ، وقد حدّث عن عبادة بن سميّ بحديث موضوع (2).

7591 المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتّب بن مالك

ابن كعب بن عمرو بن سعد (3) بن عوف بن قسي وهو ثقيف

أبو عيسى ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو محمّد الثقفي (4)

صحب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وروى عنه.

روى عنه (5) بنوه (6) عروة ، وحمزة ، وعقّار (7) بنو المغيرة ، وأبو أمامة الباهلي ، والمسور بن مخرمة ، ومسروق ، وقيس بن أبي حازم ، وأبو إدريس الخولاني ، والشعبي ، وعروة بن الزّبير ، وأبو وائل شقيق بن سلمة ، وعلي بن ربيعة الوائلي ، والمغيرة بن صفية.

وشهد اليرموك ، وأصيبت عينه بها (8) ، وقدم دمشق على معاوية.

__________________

(1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 301.

(2) عقب المزي على قول الحاكم : وفي هذا القول نظر ، فإن جماعة من أهل العلم قد وثقوه كما تقدم ولا نعلم أحدا منهم قال إنه متروك الحديث ، ولعله اشتبه عليه بغيره.

(3) بالأصل : سعيد ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(4) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 305 وتهذيب التهذيب 5 / 512 وأسد الغابة 4 / 471 والإصابة 3 / 452 وسير أعلام النبلاء 3 / 21 وتاريخ بغداد 1 / 191 والجرح والتعديل 8 / 224 والتاريخ الكبير 7 / 316 وتاريخ الطبري (الفهارس) والكامل في التاريخ (الفهارس) ، والبداية والنهاية (الفهارس) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 41 60) ص 117 وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له.

(5) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(6) تحرفت بالأصل إلى : بقوله ، والمثبت عن د ، وم ، و «ز».

(7) تحرفت بالأصل ود ، و «ز» ، وم إلى : غفار ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(8) تاريخ الإسلام (حوادث سنة 41 60) ص 118 وسير الأعلام 2 / 21 وزاد الذهبي فيهما : وقيل يوم القادسية.

الصفحة 11 من 476