مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 59 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 84 من 460

قال : وسمعت أبي فذكر أنّ عمر بن الخطّاب ولّى معاوية بن أبي سفيان ، فقالوا : ولاه حدث السن ، فقال : تلوموني؟ وأنا سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «اللهمّ اجعله هاديا مهديا ، واهده ، واهد به» [12278].

[قال ابن عساكر :](1) الوليد بن سليمان لم يدرك عمر.

أخبرنا أبو محمّد بن سهل ، أنا علي بن الحسين إجازة نا طاهر بن العبّاس بن منصور ، نا عبيد الله بن محمّد بن أحمد ، نا إسحاق بن محمّد بن إسحاق ، نا أبو بكر محمّد ابن القاسم بن سليمان ، نا أحمد بن إسحاق بن حبيب العطشي ، نا عمر بن الخطّاب ، نا نعيم ابن حمّاد (2) ، نا محمّد بن شعيب بن شابور ، عن مروان بن جناح ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن عبد الله بن بسر (3) قال :

استشار رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أبا بكر وعمر في أمر أراده ، فقالوا : الله ورسوله أعلم ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ادعوا لي معاوية» ، فلما وقف عليه قال : «أحضروه أمركم ، حمّلوه أمركم ، أشهدوه أمركم ، فإنه قوي» [12279].

أخبرنا أبو علي الحدّاد في كتابه وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو القاسم سليمان بن أحمد ، نا يحيى بن عثمان بن صالح ، نا نعيم بن حمّاد ، نا محمّد بن شعيب بن شابور ، نا مروان بن جناح ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الله بن بسر (4).

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم استأذن أبا بكر وعمر في أمر فقال : «أشيرا عليّ» ، فقالا : الله ورسوله أعلم ، فقال : «ادعوا معاوية» ، فقال أبو بكر وعمر : أما كان في رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ورجلين من رجال قريش ما يتقنون أمرهم حتى يبعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى غلام من غلمان قريش ، فقال : «ادعوا لي معاوية» ، فلما وقف بين يديه قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أحضروه أمركم ، وأشهدوه أمركم ، فإنه قوي أمين» [12280].

وقال غيره عن نعيم : [12281] «وحمّلوه أمركم».

__________________

(1) زيادة منا.

(2) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام (41 60) ص 310 ، وسير أعلام النبلاء 3 / 127.

(3) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : بشير ، وفوقها في «ز» : ضبة ، وفي د : بشر ، والمثبت عن م ، والمصدرين.

(4) بالأصل و «ز» : «بشر» والمثبت عن د ، وم.

الصفحة 84 من 460