سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر بالمدينة يقول : أين فقهاؤكم يا أهل المدينة ، إني سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن هذه القصّة (1) ثم وضعها على رأسه فلم أر على عروس ولا على غيرها أجمل منها على معاوية.

ثم قال : «لعن الله الواصلة (2) ، والموصولة ، والنامصة ، والمنموصة (3) ، والواشمة والموشومة» [12237].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن عبد الرّحمن الحنفي ، نا محمّد بن الحارث ، عن المدائني ، عن صالح بن حسان قال :

رأى بعض متفرسي العرب معاوية ، وهو صبي صغير ، فقال : إني لأظن هذا الغلام سيسود قومه ، فقالت [هند](4) : ثكلته إن كان لا يسود إلّا قومه.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد ، وأبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن ، قالوا : أنا محمّد بن أحمد بن المسلمة ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العباس ، نا أبو عبد الله الطوسي ، نا الزبير بن بكّار ، حدّثني محمّد بن سلام ، عن أبان بن عثمان قال (5) : كان معاوية وهو غلام يمشي مع أمّه هند ، فعثر ، فقالت : قم لا يرفعك الله ، وأعرابي مقبل (6) إليه ، فقال (7) : لم تقولين له ، فو الله إنّي لأظنه سيسود قومه ، فقالت (8) : لا يرفعه الله إن لم يسد إلّا قومه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن (9) بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ،

__________________

(1) القصة بضم القاف : الخصلة من الشعر.

قال الحافظ في الفتح : هذا الحديث حجة للجمهور في منع وصل الشعر بشيء آخر ، سواء كان شعرا أم لا.

(2) الواصلة : المرأة تصل شعرها بشعر غيرها. والموصولة أو المستوصلة الطالبة لذلك ، وهي التي يفعل بها ذلك (تاج العروس : تحقيقنا وصل).

(3) النامصة هي المرأة التي تزيّن النساء بالنمص ، أي التي تنتف الشعر من الوجه. والمنموصة ، وفي التاج :

المتنمصة : هي المزينة به ، وقيل : هي التي تفعل ذلك بنفسها (تاج العروس : نمص).

(4) استدركت عن هامش الأصل.

(5) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 3 / 121.

(6) في د : ينظر إليه.

(7) من قوله : «فعثر ... إلى هنا مكانها بياض في «ز» ، وم.

(8) من هنا إلى آخر الخبر بياض في «ز» ، وم.

(9) من هنا إلى معروف ، بياض في م.