عمرو ، وأبو (1) سلمة أجلّ وأشرف وأثبت من همّام بن منبّه ، فأعجبه هذا القول ، وقال فيه ما قال.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطّيّوري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب ، حدّثني محمّد بن أبي السري ، نا عبد الرّزّاق قال : سمعت مالكا يقول : وسألني عن معمر قال : إنه لو لا قال قلت : لو لا ما ذا قال؟ لو لا روايته عن قتادة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو منصور الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، أنا أحمد بن سيار (2) بن أيوب ، نا سلمة بن شعيب (3) قال : سمعت عبد الرّزّاق قال : قال لي : مالك بن أنس نعم الرجل كان معمر إلّا أنه روى التفسير عن قتادة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا ابن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب ، حدّثني سلمة ، نا أحمد ، نا عبد الرّزّاق قال : قال مالك : نعم الرجل كان معمر ، لو لا روايته التفسير عن قتادة (4).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبي ، أنا أبو نصر عبد الوهّاب بن عبد الله بن عمر المرّي (5) ، حدّثني حميد بن الحسن الورّاق ، نا سليمان بن محمّد الخزاعي ، نا أحمد بن محمّد بن عمر بن يونس اليمامي ، نا عبد الرّزّاق قال : سمعت مالك بن أنس وذكر عنده معمر فقال : نعم الرجل لو لا أنه يروي التفسير عن قتادة.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام الواسطي ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا الكوكبي ، نا ابن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين يقول :

إذا حدّثك معمر عن العراقيين فخافه إلّا عن الزهري وابن طاوس ، فإن حديثه عنهما مستقيم ، وأمّا أهل الكوفة والبصرة فلا ، وما عمل في حديث الأعمش شيئا ، قال : وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن أبي النجود وهشام بن عروة ، وعن هذا الضرب مضطرب كثير الأوهام.

__________________

(1) تحرفت في م إلى : ابن.

(2) تحرفت بالأصل وم إلى : يسار ، والمثبت عن «ز» ، ود ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 148.

(3) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، ولعلها صحفت عن : «شبيب» راجع ترجمة سلمة بن شبيب في تهذيب الكمال 7 / 438.

(4) سير أعلام النبلاء 7 / 9.

(5) في م : المزي ، تحريف.