الشهادة عند حكام المدينة إلى أن نادم الوليد بن يزيد ، فردّت شهادته على ما بلغني.
أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، أنا أبي الأستاذ أبو القاسم ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن (1) ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا محمّد بن بشر أخو خطاف في آخرين قالوا : أنا عبد الرّحمن بن المتوكل القارئ عن أخيه أيوب بن المتوكل قال :
سأل أبان القارئ معبد (2) المغني عن دواء الحلق ، فقال : حدّثتني أم جميل الحدباء أنها سألت الجن عن ذلك فقالوا : دواؤها الهوان.
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القسم النسيب ، وأبو الوحش سبيع ابن المسلّم عنه ، أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت ، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي ، نا أبو العيناء ، حدّثني الأصمعي قال : قال معبد المعني وكان مولى لآل قطن بن (3) وابصة من بني مخزوم :
بدت (4) لي حاجة إلى خولة بنت منظور بن زبّان ، وهي أم حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وأم إبراهيم بن محمّد بن طلحة بن عبيد الله قال : فجعلت ذريعتي إليها أن غنّيتها شعرا فيها وهو (5) :
كأنك مزنة برقت بليل |
| لعطشان (6) يضيء له سناها |
فلم تمطر عليه وجاوزته |
| وقد أشفى عليها أو رجاها |
قال : فاهتزت العجوز لهذا الشعر كما يهتز الغصن الذي تحت الرياح ، وقالت : يا عبد آل قطن ، قيل هذا الشعر فيّ وأنا أحسن من النار الموقدة.
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، نا أبو بكر الخطيب.
ح وأنبأنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الحسن بن أيوب.
قالا (7) : أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو علي عيسى بن محمّد بن أحمد الطوماري ، نا
__________________
(1) غير واضحة بالأصل والمثبت عن د ، و «ز».
(2) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، والوجه : معبدا.
(3) كذا جاء بالأصل ود ، و «ز» هنا : قطن بن وابصة ، ومرّ في الأغاني أن ابن قطن مولى العاص بن وابصة؟.
(4) الخبر والشعر في الأغاني 12 / 197 ضمن أخبار منظور بن زبان.
(5) البيتان من أبيات قالها بعض بني فزارة ، وكان قد خطبها فلم ينكحها أبوها.
(6) الأغاني : لحران.
(7) في «ز» : قال.