أنبأنا (1) أبو طاهر الحافظ ، أنا جعفر بن أحمد ، أنا الحسين (2) بن عمر بن محمّد ، أنا عمر بن أحمد بن شاهين ، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا الفضل بن زياد قال :

سمعت أبا عبد الله وسئل عن رجل انتقص معاوية ، وعمرو بن العاص أيقال له رافضي؟ قال : إنه لم يجترئ (3) عليهما إلّا وله خبيئة سوء ، ما يبغض (4) أحد أحدا من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلّا وله داخلة سوء (5).

أخبرنا (6) أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي في كتابه أنا أبو الفتح محمّد بن أحمد سمكويه الحافظ الأصبهاني إجازة أنا أبو محمّد الحنظلي ، أنا أبو الفضل الحافظ ، أخبرني أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة قال : سمعت موسى بن هارون يقول :

بلغني عن بعض أهل العلم وأظنه وكيع أنه قال : معاوية بمنزلة حلقة الباب ، من حرّكه اتّهمناه على من فوقه.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله (7) ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد إجازة .

ح قالا : وأنا أبو تمام علي بن محمّد الواسطي إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة.

نا محمّد بن الحسين (8) ، نا ابن أبي خيثمة ، نا محمّد بن الصلت الأسدي أبو جعفر ، نا عبيد الله بن إياد بن لقيط ، نا إياد قال : قال (9) جعدة بن هبيرة في مرضه الذي هلك فيه ، لعوّاده وجلسائه :

إنّي قد أدركت ما لم تدركوا ، وعلمت ما لم تعلموا ، إنّه سيكون بعد هذا أمراء يعني معاوية ليسوا من ضربائه ، ولا من رجاله ، ليس منهم إلّا أصعر أو أبتر (10) ، حتى تقوم

__________________

(1) كتب فوقها في «ز» : ملحق.

(2) في «ز» : الحسن.

(3) بالأصل : «يجتر» والمثبت عن «ز».

(4) في «ز» : «ينقص» وفي البداية والنهاية : انتقص.

(5) البداية والنهاية 8 / 148.

(6) كتب فوقها في «ز» : ملحق ، يقدم.

(7) فوقها ضبة في «ز».

(8) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : الحسن.

(9) استدركت على هامش «ز» ، وبعدها صح.

(10) قوله : أصعر أو أبتر ، جاء في تاج العروس : بتحقيقنا : صعر : وفي الحديث : «يأتي على الناس زمان ليس فيهم إلّا أصعر أو أبتر» يعني رذالة الناس الذين لا دين لهم ، وقيل : ليس فيهم إلّا ذاهب بنفسه أو ذليل وقال ابن الأير :

الأصعر : المعرض بوجهه كبرا.