مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 59 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 194 من 460

فقالوا لا نطيق لها قضاء  

 

وليس لها سوى الضخم السياق  

فدونكها ابن جعفر فارتصده  

 

وقد بقي من الحاجات باقي  

فقد أدركت ما أمّلت منه  

 

فراح بنجحها رخو الخناق  

وجاء المرزبان بألف ألف  

 

فما زلّت بصاحبنا المراقي  

فقال خذ بها إنّا أناس  

 

نرى الأموال كالماء المراق  

ولسنا نتبع المعروف منّا  

 

ولا نبغي به ثمن المذاق (1)  

قال : وحدّثني محمّد بن مروان ، حدّثنا بشر بن عيسى ، نا عبد الله بن حمران الحمراني قال (2) : كان لعبد الله بن جعفر من معاوية في كل سنة ألف ألف ، فاجتمع عليه (3) خمس مائة ألف دينار ، فألح عليه غرماؤه فيها ، فاستأجلهم إلى أن يرحل إلى معاوية فيسأله ذلك ، فأجّلوه ، فرحل إليه ، فمر بالمدينة على ابن الزبير ، فقال له : أين يا أبا جعفر؟ قال : أردت أمير المؤمنين يصل قرابتي ، ويقضي ديني ، قال : لتجدنه عند ذلك متعبّسا ، فقال له : بالله الثقة ، وعليه التوكّل ، فقال له ابن الزبير : هل لك في صاحب صدق؟ فقال : بالرحب والسعة ، فرحلا جميعا ، فاستشرف أهل الشام عبد الله بن جعفر ، وقالوا : قدم ابن جعفر في غير وقته ، فلمّا وصل استأذن على معاوية ، فأذن له ، فأجلسه عن يمينه ، ثم أذن لابن الزبير ، فأجلسه عن يمين ابن جعفر ، فساءله ، فأنعم السؤال ، ثم قال : ما أقدمك يا ابن جعفر؟ قال : يا أمير المؤمنين ، تصل قرابتي ، وتقضي ديني ، قال : وما دينك؟ قال : خمس مائة ألف ، قال : قد فعلت ، فأقبل عبد الله بن جعفر على ابن الزبير فقال :

لعمرك من ألفيته متعبسا  

 

ولا ماله دون الصديق حراما  

إذا ما ملمات الأمور احتوينه  

 

يفرّج عنها كالهلال حساما  

فقال معاوية : كأنك مررت بابن الزبير ، فقال لك أين تريد فقلت : أمير المؤمنين يصل قرابتي ويقضي ديني ، فقال لك : لتجدنه عند ذلك متعبّسا ، فقال ابن جعفر : لا تظن إلّا الخير يا أمير المؤمنين ، فقال معاوية : يا ابن جعفر :

__________________

(1) كتب بعدها في «ز» ، ود :

آخر الجزء السابع والسبعين بعد الستمائة.

(2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 147.

(3) يعني دينا كما يفهم من عبارة البداية والنهاية.

الصفحة 194 من 460