ما رأيت رجلا كان أخلق يعني للملك من معاوية ، كان الناس يردون منه أرجاء واد رحب ، ليس بالضيق الحصر العصعص المتغضب يعني ابن الزبير.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا أحمد ابن معروف ، أنا ابن الفهم ، نا ابن سعد ، أنا موسى بن إسماعيل ، نا عبد الله بن المبارك ، عن معمر (1) ، عن همّام بن منبه قال : سمعت ابن عبّاس يقول :

ما رأيت رجلا كان أخلق للملك من معاوية ، إن كان الناس ليردون منه على أرجاء واد رحب ، ولم يكن كالضيق الحصص الحصر (2) المتغضب يعني ابن الزبير .

رواه عبد الرزّاق عن معمر فقال : العصعص (3) : وهو السيئ الخلق ، وقيل : هو العقص (4) ، وهو المتلوي العسر (5).

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد ، أنا إبراهيم بن عمر.

ح وحدّثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري ، أنا المبارك بن عبد الجبّار ، أنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، وعلي بن عمر بن الحسن ، قالا : أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا عبيد الله بن عبد الرّحمن قال : قال أبو محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في حديث ابن عبّاس أنه قال : ما رأيت أحدا كان أخلق للملك من معاوية ، كان الناس يردون منه أرجاء واد رحب ، ليس مثل الحصر العقص يعني ابن الزبير.

ويروى الحصر العصعص.

يرويه عبد الرزّاق عن معمر ، عن همام بن منبه عن ابن عباس.

قوله : يردون منه أرجاء واد رحب : شبهه بواد واسع لا يضيق على من ورده للشرب (6) ، والرجا حرفه وشفيره ، والحصر : الممسك البخيل.

قال الشاعر :

__________________

(1) من طريقه في سير الأعلام 3 / 153.

(2) كذا بالأصل ود ، وفي م : «الحصن الحصر» وفي «ز» : «الحصص الحصن» وفي أنساب الأشراف : الحصوص.

(3) العصعص : النكد القليل الخير ، كما في اللسان : عصص.

(4) العقص : الألوى الصعب الأخلاق تشبيها بالقرن الملتوي (اللسان : عقص).

(5) راجع المصنف لعبد الرزّاق رقم 20985.

(6) في م : ليشرب.