كان باطلا إنّها لخدعة أريب ، لا آمرك به ولا أنهاك عنه ، فقال عبد الرّحمن : يا أمير المؤمنين لأحسن الفتى المصدر فيما أوردته فيه ، فقال عمر : لحسن مصادره وموارده جشّمناه ما جشّمناه.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر ابن إسماعيل ، قالا : نا يحيى بن محمّد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا ابن المبارك ، أنا محمّد ابن أبي ذئب ، عن مسلم بن جندب ، عن أسلم مولى عمر قال :

قدم علينا (1) معاوية بن أبي سفيان ، وهو أبيض أو أبض الناس وأجملهم ، فخرج إلى الحجّ مع عمر بن الخطّاب ، وكان عمر ينظر إليه فيعجب له ، ثم يضع إصبعه على متنه ثم يرفعها عن مثل الشراك فيقول : بخ بخ ، نحن إذا خير (2) الناس إن جمع لنا خير الدنيا والآخرة ، فقال معاوية : يا أمير المؤمنين ، سأحدثك : إنّا بأرض الحمامات ، والريف ، فقال عمر : سأحدّثك ما بك ، ألطافك نفسك بأطيب الطعام ، وتصبّحك (3) حتى تضرب الشمس متنيك ، وذووا (4) الحاجات وراء الباب ، قال : فلمّا جئنا ذا طوى أخرج معاوية حلة فلبسها ، فوجد عمر منها ريحا كأنه ريح طيب ، فقال : يعمد أحدكم يخرج حاجّا تفلا حتى إذا جاء أعظم بلدان الله حرمة ، أخرج ثوبيه كأنهما كانا في الطيب فلبسهما ، فقال معاوية : إنّما لبستهما لأن أدخل فيهما على عشيرتي أو قومي ، والله لقد بلغني أذاك هنا وبالشام ، والله يعلم أنّي لقد عرفت الحياء فيه ، ونزع معاوية الثوبين ولبس ثوبيه اللذين أحرم فيهما.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبو محمّد بن يوة ، أنا أبو الحسن اللنباني (5) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني أبي ، عن هشام بن محمّد ، عن أبي عبد الرّحمن المدني قال :

كان عمر بن الخطّاب إذا رأى معاوية قال : هذا كسرى العرب (6).

__________________

(1) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 202 و 203 رقم 576 وابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 133 134 من طريق ابن المبارك ، وابن حجر في الإصابة 3 / 232 وتاريخ الإسلام (41 60) ص 310 311 وسير الأعلام 3 / 134.

(2) بالأصل : «بخير» والمثبت عن النسخ والمصادر.

(3) تقرأ بالأصل و «ز» ود ، وم : «ونضيجه» والمثبت عن الزهد والرقائق.

(4) بالأصل ، و «ز» ، ود : «وذو» والمثبت عن الزهد ، وفي م : وذوا.

(5) تحرفت بالأصل والنسخ إلى : اللبناني.

(6) من هذا الوجه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 134.