أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي قال (1) : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وله غير ما ذكرت من رواية الشاميين عنه ، مثل الوليد بن مسلم ، وأبي حيوة شريح بن يزيد (2) ، ومبشّر بن إسماعيل ، وبقية وغيرهم.

وقال أبو حاتم بن حبّان فيما حكاه أبو الفضل المقدسي (3) عنه : معان بن رفاعة السّلامي من أهل دمشق ، يروي عن الشاميين ، روى عنه أهل بلده (4) ، منكر الحديث ، يروي مراسيل كثيرة ، ويحدّث عن أقوام مجاهيل ، لا يشبه حديثه حديث الأثبات ، فلما صار الغالب في روايته ما ينكره القلب ، استحق ترك الاحتجاج به (5)(6).

7495 معان مولى يزيد بن تميم السلمي

حكى مناما رئي لعمر بن عبد العزيز (7).

حكى عنه محمّد بن يزيد الكلاعي الدمشقي ، نزيل واسط.

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنا أبو نعيم الحافظ (8) ، نا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي حاتم.

قال : وأنا محمّد بن يزيد (9) ، نا محمّد بن سلم (10) بن يزيد الورّاق ، قالا : نا عمّار بن خالد ، نا محمّد بن يزيد الواسطي ، عن معان (11) مولى يزيد بن تميم.

أن رجلا من بني تميم رأى في المنام كتابا منشورا من السماء بقلم جليل :

بسم الله الرّحمن الرحيم ، هذا كتاب من الله العزيز الحليم (12) ، براءة لعمر بن عبد العزيز من العذاب الأليم ، إنّي أنا الغفور الرحيم.

__________________

(1) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 329.

(2) قوله : «بن يزيد» مكانه بياض في «ز».

(3) مكانها بياض في «ز» ، وم.

(4) قوله : «أهل بلده» مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : طمس.

(5) مكانها بياض في «ز» ، وم.

(6) تهذيب الكمال 18 / 191.

(7) قوله : «عبد العزيز» مكانه بياض في «ز» ، وم.

(8) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 5 / 336 في ترجمة عمر بن عبد العزيز.

(9) كذا بالأصل ، ومكانها بياض في د ، وم ، و «ز» ، وفي الحلية : محمد بن إبراهيم.

(10) كذا بالأصل ود ، وفي م ، و «ز» : سالم. وفي الحلية : «أسلم».

(11) في حلية الأولياء : معاذ مولى زيد بن تميم.

(12) في الحلية : الحكيم.