أخبرنا أبو الحسن الغسّاني ، وأبو منصور المقرئ ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب :

مسلم بن الحجّاج بن مسلم أبو الحسين القشيري النيسابوري ، أحد الأئمة من حفّاظ الحديث ، وهو صاحب المسند الصحيح ، رحل إلى العراق ، والحجاز ، والشام ، ومصر ، وسمع يحيى بن يحيى النيسابوري ، وقتيبة بن سعيد ، وإسحاق بن راهوية ، ومحمّد بن عمرو زنيجا ، ومحمّد بن مهران الجمّال (1) ، وإبراهيم بن موسى الفرّاء ، وعلي بن الجعد ، وأحمد ابن حنبل ، وعبيد الله القواريري ، وخلف بن هشام ، وسريج (2) بن يونس ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وأبا الربيع الزهراني ، وعبيد الله بن معاذ بن معاذ ، وعمر بن حفص بن غياث ، وعمرو بن طلحة القناد ، ومالك بن إسماعيل النهدي ، وأحمد بن يونس ، وأحمد بن جوّاس ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وإبراهيم بن المنذر ، وأبا مصعب الزهري ، وسعيد بن منصور ، ومحمّد بن رمح ، وحرملة بن يحيى ، وعمرو بن سواد وغيرهم ، وقدم بغداد غير مرة وحدّث بها ، فروى عنه من أهلها : يحيى بن صاعد ، ومحمّد بن مخلد زاد ابن خيرون : وآخر قدومه بغداد كان في سنة تسع وخمسين ومائتين.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أنا أحمد بن علي بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا محمّد بن إبراهيم الهاشمي ، نا أحمد بن سلمة قال : سمعت الحسين بن منصور يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ونظر إلى مسلم بن الحجّاج فقال : مرداكاين بوذ (3).

رواها الخطيب (4) عن المنكدري عن الحاكم وقال : قال [المنكدري : تفسيره :](5) أي رجل كان هذا (6)؟

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله (7) الحافظ.

__________________

(1) في تاريخ بغداد : الحمال.

(2) تحرفت بالأصل والنسخ إلى : شريح ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(3) بدون إعجام بالأصل ، وم ، و «ز» ، ود ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(4) تاريخ بغداد 13 / 102.

(5) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل ، والمثبت عن م ، و «ز» ، ود ، وتاريخ بغداد.

(6) انظر تهذيب الكمال 18 / 73 وسير الأعلام 12 / 563 564.

(7) مطموسة بالأصل ، واستدركت عن م ، و «ز» ، ود.