حمزة بن يوسف ، أخبرني أبي ، نا أبو نعيم عبد الملك بن محمّد بن عدي ، نا أبو بكر إسحاق ابن إبراهيم بن مخلد بن محمّد الأستراباذي الطّلقي (1) ، نا محمّد يعني ابن خالد الحنظلي هو الرازي نا عبد الكريم الجرجاني ، عن يعقوب ، عن محمّد بن سعيد ، عن عبادة بن نسيّ ، عن عبد الرّحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل قال :
لما بعثني رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى اليمن قال لي : «لقد علمت الذي لقيت في أمر الله وفي سببي ، والذي ذهب من مالك وركبك من الدين ، فقد طيّبت لك الهدية ، فما أهدي لك من شيء تكرم به ، فهو لك هنيئا ، إذا قدمت عليهم فعلّمهم كتاب الله ، وأدّبهم على الأخلاق الصالحة ، وأنزل الناس منازلهم من الخير والشر ، ولا تحاب في أمر الله ، ولا في مال الله ، فإنه ليس لك ، ولا لأبيك ، وأدّ إليهم الحقّ في كلّ قليل أو كثير ، وعليك باللين والرفق في غير ترك الحق حتى يقول الجاهل : قد ترك يعني الحق واعتذر إلى أهل عملك في كلّ أمر خشيت أن يقع في أنفسهم عليك عتب حتى يعذروك ، وليكن من أكبر همّك الصلاة ، فإنها رأس سلام بعد الإقرار بالدين ، إذا كان الشتاء فعجل الفجر عند طلوع الفجر ، وأطل القراءة في غير أن تملّ الناس ، أو تكره (2) إليهم أمر الله ، وعجل الظهر حين تزول الشمس (3) ، وصلّ العصر والمغرب على ميقات واحد في الشتاء والصيف ، وصلّ (4) العصر والشمس بيضاء ، وصلّ المغرب حين تغرب الشمس ، وصلّ العتمة ، واعتم بها فإنّ الليل طويل ، وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر ، فإنّ الليل قصير ، والناس ينامون ، فأمهلهم حتى يدركوها ، وأخّر الظهر بعد أن يتنفس الظل ويتحول الريح ، فإنّ الناس يقيلون (5) ، وأمهلهم حتى يدركوها ، وصلّ العتمة ، ولا تعتم بها ، فإنّ الليل قصير ، وأتبع الموعظة الموعظة ، فإنها أقوى لهم على العمل بما يحب الله ، وبث في الناس المعلمين ، واحذر الله الذي إليه ترجع».
قال معاذ : يا رسول الله ، ما سئلت عنه أو تخوصم (6) إلي (7) فيه مما لم أجده في كتاب الله ، ولم أسمعه منك ، قال : «اجتهد رأيك» [12178].
__________________
(1) إعجامها مضطرب بالأصل والنسخ ، والمثبت والضبط عن الأنساب.
(2) الأصل : يكن ، والمثبت عن د ، وم ، و «ز».
(3) من هنا إلى قوله : والصيف ، سقط من د.
(4) بالأصل ود : وصلى.
(5) يقيلون من القيلولة ، والقائلة : نصف النهار ، وتقيل : نام فيه (القاموس).
(6) غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن م ، وفي د : «خوصم» وفي «ز» : اختصم.
(7) استدركت عن هامش الأصل.