مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 58 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 397 من 475

عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (1) ، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن شقيق ، عن مسروق ، عن عبد الله بن عمرو قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «خذوا القرآن من أربعة : من ابن مسعود ، وأبيّ بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، ومسالم مولى أبي حذيفة» ، قال : فقال عبد الله : فذاك رجل لا أزال أحبّه منذ رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بدأ به [12151].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي قال (2) [ثنا](3) أحمد بن إسحاق بن بهلول ، نا أبي ، نا سمرة بن حجر ، نا حمزة بن أبي حمزة النصيبي ، عن نافع ، عن ابن عمر.

أنه قال له بعض أصحابه : لقد أحسنت الثناء على ابن مسعود ، فقال : كيف لا أحسن عليه الثناء وقد سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«خذوا القرآن من أربعة : أبيّ ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وابن مسعود ، ولقد هممت أن أبعثهم إلى الأمم كما بعث عيسى بن مريم الحواريين» ، فقال له علي : يا رسول الله ، لو بعثت أبا بكر وعمر ، قال : «إنّه لا غنى بي عنهما ، إنهما من الدين بمنزلة السمع والبصر» [12152].

أخبرنا القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد ، أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، عن النضر بن معبد ، وسفيان ، عن خالد الحذّاء ، عن أبي قلابة (4) ، عن أنس يعني : ابن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«أرحم أمّتي أبو بكر ، وأشدّها في دين الله عمر ، وأصدقها حياء عثمان (5) ، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، وأقرأهم لكتاب الله أبيّ بن كعب ، وأعلمها بالفرائض زيد بن ثابت ، ولكلّ أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجرّاح» [12153].

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح ، وأبو الحسن بن مكي بن أبي طالب ، قالا :

__________________

(1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 621 رقم 6800 طبعة دار الفكر.

(2) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 377 ضمن ترجمة حمزة بن أبي حمزة النصيبي.

(3) زيادة للإيضاح عن الكامل لابن عدي.

(4) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 165 وسير أعلام النبلاء 1 / 446.

(5) تحرفت في «ز» ، وم ، ود إلى : «عمر» والمثبت يوافق ما جاء في تهذيب الكمال وسير الأعلام.

الصفحة 397 من 475