القاسم الكوكبي ، أنا أبو غسّان ، أنا محمّد بن إبراهيم بن خنيس (1) الأصبحي (2) قال :
مدح مطيع بن إياس معن بن زائدة فقال له معن : إن شئت مدحتك ، وإن شئت أثبتّك ، فاستحيا من اختيار الثواب ، وكره اختيار المدح فكتب إليه :
ثناء من أمير خير كسب |
| لصاحب مغنم وأخي ثراء |
ولكنّ الزمان برى عظامي |
| وما مثل الدراهم من دواء |
فأمر له بألف دينار.
قال الخطيب (3) : وحدّثت عن محمّد بن عبد الله بن المطلب الكوفي ، نا علي بن محمّد بن صعدان المعدل بالأنبار ، حدّثني أحمد بن ميثم بن أبي نعيم قال : قدم جدي أبو نعيم الفضل بن دكين بغداد ونحن معه ، فنزل الرملية ، ونصب له كرسي عظيم ، فجلس عليه ليحدّث ، فقام إليه رجل ظننته من أهل خراسان فقال : يا أبا نعيم ، أتتشيع؟ قال : فكره الشيخ مقالته ، فصرف وجهه وتمثّل بقول مطيع بن إياس :
وما زال بي حبيك حتى كأنني |
| برجع جواب السّائلي عنك أعجم |
لا سلم من قول الوشاة وتسلمي |
| سلمت وهل حي على الناس يسلم؟ |
فلم يفقه الرجل مراده ، فعاد سائلا ، فقال : يا أبا نعيم أتتشيع؟ فقال الشيخ : يا هذا ، كيف بليت بك ، وأي ريح هبت [إليّ](4) بك؟ إنّي سمعت الحسن بن صالح يقول : سمعت جعفر بن محمّد يقول : حب علي عبادة ، وأفضل العبادة ما كتم.
قال الخطيب (5) : وأنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزق البزار (6) ، أنا أبو الحسن المظفر بن يحيى الشرابي ، أنشدنا أحمد بن محمّد بن عبد الله المرثدي (7) ، عن أبي إسحاق الطلحي ، أنشدني أحمد بن إبراهيم قال : قال مطيع بن إياس :
حبذا عيشنا الذي زال عنا |
| حبذا ذاك حين لا حبذا ذا |
__________________
(1) بالأصل وم : «خنس» وفي د : «خميس» والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.
(2) كذا بالأصل والنسخ ، وفي تاريخ بغداد : الصبحي.
(3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 12 / 350 351 ضمن ترجمة الفضل بن دكين.
(4) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(5) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 225 226.
(6) في تاريخ بغداد : البزاز.
(7) في تاريخ بغداد : المريدي.




