ابن عفّان ، نا زيد بن الحباب ، حدّثني مهدي بن ميمون ، نا غيلان بن جرير ، عن مطرف قال : كأن القلوب ليس منا ، وكأن الحديث يعنى به غيرنا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر ، أنا محمّد ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (1) ، نا سعيد بن منصور ، نا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن مطرّف بن عبد الله بن الشّخّير.

ح وأخبرنا (2) أبو محمّد بكر الأنصاري ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا إبراهيم بن أحمد ابن جعفر الحرفي ، نا جعفر بن محمّد الفريابي ، نا عبد الأعلى بن حمّاد ، نا حمّاد بن سلمة ، عن قتادة ، عن مطرّف بن عبد الله.

قال : فضل العلم أحبّ إليّ من فضل العبادة ، وخير دينكم الورع.

أخبرنا (3) أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا أحمد بن محمّد بن ملاعب ، نا محمّد بن بكر ، نا عبد الله بن المبارك ، نا جرير بن حازم قال : سمعت ابن هلال يحدّث عن مطرّف بن الشّخّير أنه سمعه يقول : فضل العلم خير من فضل العمل ، وخير دينكم الورع.

[قال ابن عساكر :](4) ابن (5) هلال هو حميد.

أخبرنا أبو عبد الله بن البنّا ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، قالا : أنا عبد الله بن محمّد الصريفيني ، أنا عمر بن إبراهيم الكتّاني ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أبو خيثمة ، نا جرير ، عن الأعمش قال :

بلغني عن مطرّف بن عبد الله بن الشّخّير أنه قال :

فضل العلم أحبّ إليّ من فضل العبادة ، وخير دينكم الورع.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا أبو قلابة ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا بكير بن أبي السّميط (6) ، عن قتادة قال : قال مطرّف :

__________________

(1) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 82 83.

(2) كتب فوقها في «ز» : ملحق.

(3) كتب فوقها في «ز» ، ود : ملحق.

(4) زيادة منا.

(5) تحرفت بالأصل إلى : «أبو» والتصويب عن «ز» ، ود ، وم.

(6) بالأصل والنسخ : «السمط» والصواب ما أثبت ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 153. والسميط : بفتح المهملة ، ويقال بالضم كما في تقريب التهذيب.