قال : ونا يعقوب (1) ، نا الحجّاج بن منهال ، وقال ابن الطبري : المنهال ، نا مهدي زاد البيهقي : ابن ميمون قال (2) : قال مطرف :

لقد كاد خوف النار يحول بيني وبين أن أسأل الله الجنّة.

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر ، أنا أبو عاصم الفضيل (3) بن يحيى ، أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، نا محمّد بن عقيل بن الأزهر ، نا أبو عبيد الله يعني حمّاد بن الحسن الورّاق ، نا سيار بن حاتم ، نا جعفر بن سليمان ، نا المعلى بن زياد القردوسي (4) ، قال :

كان إخوان مطرّف بن عبد الله عنده ، فأفاضوا في ذكر الجنّة ، فقال مطرّف : لا أدري ما يقولون ، حال ذكر النار بيني وبين الجنّة.

أنبأنا أبو علي المقرئ ، نا أبو نعيم الحافظ (5) ، نا عبد الله بن محمّد (6) ، نا محمّد بن أبي سهل ، نا عبد الله بن محمّد العبسي ، نا عفّان ، نا حمّاد ، عن ثابت أن مطرّفا كان يقول :

لو أن رجلا رأى صيدا والصيد لا يراه يختله أليس يوشك أن يأخذه؟ قالوا : بلى ، قال : فإن الشيطان هو يرانا ونحن لا نراه ، وهو يصيب منا.

أخبرنا (7) أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو الحسن عبيد الله بن محمّد بن إسحاق بن مندة ، أنا أبي أبو عبد الله.

ح وأخبرتنا أم النجم بنت أحمد بن عبد الله السوذرجانية بأصبهان قالت : أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن عمر النقّاش ، نا محمّد بن إسحاق بن مندة الحافظ ، أنا عبد الله بن محمّد بن الحارث البخاري ، نا داود بن أبي العوام ، نا يحيى بن حاتم ، نا الحسن بن دينار ، عن أيوب السختياني ، عن حميد بن هلال قال : قال مطرّف بن عبد الله :

__________________

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 81.

(2) زيد في المعرفة والتاريخ : «حدثنا غيلان» وقد سقطت الكلمتان من كل النسخ.

(3) في «ز» : الفضل.

(4) في م و «ز» : «الفردوسي» تصحيف ، ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 260.

(5) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 2 / 202.

(6) من هنا إلى قوله : العبسي ، سقط من الحلية ، وقد كتب مصححه بالهامش : «كذا في الأصلين وفي الإسناد سقط كما يظهر من الذي يليه».

(7) كتب فوقها في «ز» ، ملحق.