أو لم يخونوا عهده | أو لم يخونوا عهده |
| أهل العراق بنو اللكيعة | أهل العراق بنو اللكيعة |
لوجدتموه حين يح |
| ذر لا يعرّج بالمضيعه |
قال : ونا الزبير قال : وقال رجل من بني قيس بن ثعلبة أظنه من عرفجة يرثي مصعب بن الزبير :
حمى أنفه أن يطعم الضيم مصعب |
| فمات كريما لم يذمّ خلائقه |
ولو شاء أعطى الضيم من رام |
| ضيمه فعاش ملوما لا تدوم طرائقه |
ولكن أبى والموت يفرق حاله |
| يساوره طورا وطورا يعانقه |
فمات كريما لم تصبه مذمّة |
| ولم يك ممن يطيبه نمارقه |
يظل بطينا فوقها وكأنه |
| من الكبر كسرى حين صفّت أبارقه |
وقال أيضا يرثيه :
ألم ترنا إذ مضى مصعب |
| أناخ بنا الزّمن الأشأم |
قريع قريش وصبائها |
| وفارسها الماجد الأكرم |
أنشدنا (1) أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك بن الحسن الأنماطي ، أنشدنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمّد العاصمي لنفسه في مصعب بن الزبير :
سقى جدثا بالماء رحبة وائل |
| وجادت عليه المرزمات الهواطل (2) |
ففيه الهلال المستنير ضياؤه |
| وفيه الشجاع الأدلجي الحلاحل |
فتى لم تنه المرهفات تأسفا |
| عليه وبكته الرماح الذوابل |
له برسول الله في الفخر نسبة |
| إذا انتسبت يوم الفخار القبائل |
7448 مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
ابن العوّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصي
أبو عبد الله الأسدي الزّبيري المدني (3)
حدّث عن مالك بن أنس ، والدراوردي ، وإبراهيم بن سعد ، وعبد العزيز بن أبي حازم ،
__________________
(1) كتب فوقها في «ز» ، ود : ملحق.
(2) تحرفت في م إلى : المتواطل.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 112 وجمهرة أنساب العرب ص 123 والجرح والتعديل 8 / 309 وتهذيب الكمال 18 / 127 وتهذيب التهذيب 5 / 450 وسير أعلام النبلاء 11 / 30 وميزان الاعتدال 4 / 120 ونسب قريش للمصعب (المقدمة).