مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 58 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 193 من 475

دخلنا وقال ابن حمدان : دخلت على الحسن بن علي ، فقال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الحرب خدعة» [12100].

خالفه سليمان بن داود المنقري ، فرواه عن حسين بن حسن الأشقر عن شريك.

أخبرناه أبو الحسن سعد الخير (1) بن محمّد بن سهل ، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن إبراهيم العسّال ، نا محمّد بن عبد الله بن رستة ، نا سليمان بن داود المنقري ، نا حسين بن حسن ، نا شريك ، عن حكيم بن جبير ، عن أبي إدريس ، عن المسيّب بن نجبة ، عن الحسن بن علي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الحرب خدعة» ، أو خدعة.

قرأت في كتاب عبد العزيز ، وعبد الواحد ابني محمّد بن عبدويه البزاريين عن القاضي أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن عبد الغفّار بن ذكوان ، عن أبي يعقوب إسحاق بن عمّار بن حبيش ، عن أبي بكر محمّد بن إبراهيم بن مهدي ، عن عبد الله بن محمّد بن ربيعة القدامي في كتاب فتوح الشام قال : وحدّثني الحارث بن كعب ، عن قيس بن أبي حازم قال :

كان ممن خرج مع خالد بن الوليد من بجيلة وعظمهم من أحمس نحو من مائتي رجل ، ومن طيّىء نحو من خمسين ومائة رجل ، وكان معنا المسيّب بن نجبة في نحو من مائتين من بني ظبيان ، وكان معه نحو من ثلاثمائة من المهاجرين والأنصار ، فكان أصحابه الذين دخل بهم الشام ثمان مائة وخمسون رجلا كلهم قوي ذو نية وبصيرة ، وأقبل بنا حتى مرّ بنا على أزل (2) ، فحاصر أهلها ، وأغار عليها ، فأخذ الأموال ، وتحصّن منه أهلها ، فلم يرحل عنهم حتى صالحوه.

قال : وحدّثني الحارث أو الحر بن كعب ، عن قيس قال :

كنت مع خالد فأقبل حتى نزل بناحية بصرى (3) ، وقسم خيله فجعل على شطرها المسيّب بن نجبة وعلى الشطر الآخر رجلا كان معه من بكر بن وائل ، وذكر الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (4) ، حدّثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن

__________________

(1) في «ز» : «الحيري» بدلا من : «الخير بن».

(2) كذا بالأصل وبقية النسخ ولم أهتد إليها.

(3) تقدم التعريف بها ، راجع معجم البلدان.

(4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 649.

الصفحة 193 من 475