عبد الله ، نا يعقوب (1) ، حدّثني إسماعيل بن الخليل ، نا علي بن مسهر ، نا الأعمش ، عن مسلم (2) قال :

كان مسروق بن الأجدع رجلا مأموما (3) ، فكان يقول : ما يسرني أن لي بها كذا وكذا من الدنيا ، ولو لا هي ما أمنت أن يفجعني (4) بعض هذه الفتن.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد ابن عبد الله بن خميرويه ، نا الحسين بن إدريس ، أنا محمّد بن عبد الله بن عمّار الموصلي قال : سمعت وكيع بن الجرّاح يقول :

لم يتخلف عن عليّ من التابعين إلّا مسروق ، والربيع بن خيثم (5) ، والأسود ، وأبو عبد الرّحمن السلمي ، ومن الصحابة : محمّد بن مسلمة (6) ، وسعد بن أبي وقّاص ، وأسامة بن زيد (7) ، وعبد الله بن عمر.

أخبرنا أبو عبد الله بن البنّا ، وأبو الفضل بن ناصر قراءة عن أبي المعالي محمّد بن عبد السّلام ، عن أبي الحسن بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا ابن أبي خيثمة ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن [مرة](8) ، عن الشعبي قال :

كان مسروق إذا قيل له أبطأت عن علي وعن مشاهده ولم يكن شهد معه شيئا من مشاهده ، فأراد أن يناصحهم الحديث قال : أذكركم بالله ، أرأيتم لو أنه حين صف بعضكم لبعض ، وأخذ بعضكم على بعض السلاح يقتل بعضكم بعضا ، فتح باب من السماء وأنتم تنظرون ، ثم نزل منه ملك حتى إذا كان بين الصفين قال : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا

__________________

(1) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 561.

(2) هو مسلم بن صبيح أبو الضحى الهمداني.

(3) الرجل المأموم هو الذي أصابته شجة في أم رأسه.

(4) كذا بالأصل ، وفي م : «تشجعني» وبدون إعجام في د ، ومكانها بياض في «ز» ، وفي المعرفة والتاريخ : «يستخفني».

(5) في «ز» : «جشم» وفي د : «خيثم».

(6) تحرفت بالأصل إلى : سلمة ، والمثبت عن م ، و «ز» ، ود.

(7) تحرفت في «ز» إلى : ربيعة.

(8) سقطت من الأصل واستدركت عن م ، و «ز» ، ود.