كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون الناس ويعلّمونهم السنّة : علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، ومسروق ، والحارث بن قيس ، وعمرو بن شرحبيل (1).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن محمّد ، نا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان ، نا عبيد بن يعيش ، نا يحيى بن آدم ، عن مالك بن مغول قال : قال الشعبي :

أصفهم لك كأنك شهدتهم ، كان علقمة أكرم القوم لقول عبد الله ، وكان مسروق رجلا قد شام (2) الناس ، وكان أعلمهم بالقضاء شريح ، وكان عبيدة السلماني يوازي شريحا في العلم بالقضاء وكان الربيع بن خثيم (3) أقل القوم علما وأشدّهم ورعا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد ، أنا أبو منصور النهاوندي ، أنا أبو العباس ، أنا أبو القاسم بن الأشقر ، نا محمّد بن إسماعيل ، حدّثني عباس ، نا عبد الأعلى ، نا فلان أراه عن قرة عن محمّد قال :

كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة الذين يؤخذ عنهم ، أدركت منهم أربعة وفاتني الحارث وزرارة ، وكان يفضل عليهم وأحسنهم شريح ، ويختلف في هؤلاء الثلاثة أيهم أفضل : علقمة ، ومسروق ، وعبيدة.

أخبرنا أبو البركات بن المدني ، أنا أبو الفضل الباقلاني ، أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو علي بن محمّد ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان ، نا يحيى بن عبد الحميد ، نا قيس ، عن أشعث ، عن محمّد قال : قدمت الكوفة وبها ستة : أحسنهم (4) يومئذ شريح [وعبيدة والحارث بن عبد الله الأعور ، وعلقمة ، ومسروق ، وعمرو بن شرحبيل ، وشريح](5).

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (6) ، أنا حمزة بن محمّد بن طاهر

__________________

(1) تهذيب الكمال 18 / 46 وسير الأعلام 4 / 65.

(2) فوقها ضبة في «ز».

(3) تحرفت بالأصل وم و «ز» ، ود إلى : خيثم.

(4) كذا بالأصل ود ، وفي م و «ز» : أخسهم.

(5) الزيادة عن د ، وقد سقطت من الأصل ، وفي «ز» : «شريح بن عبيدة بن الحارث ...» وفي م : عمارة بدل الحارث ، وعمارة بدل علقمة.

(6) تاريخ بغداد 13 / 234.