أصحاب ابن عبّاس من أهل مكة : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير.
أنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر اللّالكاني ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (1) ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن سلمة بن كهيل قال :
ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله إلّا هؤلاء الثلاثة : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا ابن الطّيّوري ، وثابت ، قالا : أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطّيّوري : ومحمّد بن الحسن قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن الخصيب ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي أحمد (2) ، نا أبو أحمد الأسدي ، نا سفيان ، عن سلمة بن كهيل قال :
ما رأيت أحدا يريد بعلمه وجه الله إلّا هؤلاء الثلاثة : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد.
أخبرنا البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا ابن الطّيّوري ، وثابت ، قالا : أنا الحسين بن جعفر زاد الطّيّوري : ومحمّد بن الحسن قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن الخصيب ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي أحمد (3) ، نا أبو أحمد الأسدي ، نا سفيان ، عن سلمة بن كهيل قال : ما رأيت أحدا يريد بعلمه وجه الله إلّا هؤلاء الثلاثة : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح المؤذّن ، أنا أبو الحسن بن السقا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس ، نا يحيى ، نا هشيم ، عن يعلى بن عطاء ، عن مجاهد قال :
قال لي ابن عمر : لأن يكون نافع يحفظ كحفظك أحب إليّ من أن يكون لي درهم زائف ، قال : قلت : يا أبا عبد الرّحمن ألا جعلته جيدا؟ قال : هكذا كان في نفسي.
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر ابن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة ، نا عبيد الله بن عمر ، نا خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن رجل قد سمّاه ونسبه عن مجاهد قال : صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا إبراهيم بن محمّد بن الفتح ، نا محمّد بن سفيان بن موسى ، نا سعيد بن رحمة قال : سمعت ابن المبارك ، عن شعبة ، عن عمران بن عبيد الله أو عبيد الله أو عبيد الله بن عمران قال : سمعت مجاهدا يقول : صحبت ابن عمر لأخدمه فكان يخدمني.
[قال ابن عساكر :](4) كذا قال ، وهو ابن عمران.
__________________
(1) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 702.
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 420.
(3) تاريخ الثقات للعجلي ص 420.
(4) زيادة منا للإيضاح.