قصر (1) ابن هبيرة نا الحسين بن علي الجعفي ، نا سفيان قال : قيل لابن المنكدر : ما بقي مما تستلذ؟ قال : الإفضال على الإخوان.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الحسن بن عبد السّلام ، قالا : أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، نا سفيان ، نا رجل عن ابن المنكدر أنه سئل أي العمل أحب؟ قال : إدخال السرور على المؤمن ، قال : فما بقي مما تستلذ؟ قال : الإفضال على الإخوان.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال : قرئ على سعيد (2) بن محمّد البحيري ، أنا أبو بكر بن عبدوس المزكي ، أنا أبو عمرو أحمد بن محمّد الحيري ، نا عبد الرّحمن بن بشر ، نا سفيان قال : سألوا ابن المنكدر أيّ العمل أحبّ إليك؟ قال : إدخال السرور على المؤمن ، قال : فقيل له : فأي شيء بقي مما تستلذه؟ قال : الإفضال على الإخوان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين (3) بن النقور ، وأبو منصور بن العطّار ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا عبيد الله السكري ، نا زكريا المنقري ، نا الأصمعي قال :

سمعت بالمدينة أن محمّد بن المنكدر قال : لذة الدنيا قضاء حوائج الإخوان ، وإدخال السرور على الناس ، والتنفيس عن المكروب.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي البيهقي ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر ، قالا : أنا أحمد بن منصور بن خلف ، نا أبو نعيم الإسفرايني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا يونس بن عبد الأعلى ، أنا ابن وهب ، حدّثني ابن زيد (4) قال : قيل لابن المنكدر : ما بقي من لذة الدنيا؟ قال : مواساة الإخوان ، والإفضال عليهم.

أخبرنا أبو علي الحدّاد في كتابه ، أنا أبو نعيم الحافظ (5)(6) ، أنا أبو محمّد بن حيّان ،

__________________

(1) بالأصل ود : «بن نصر» والمثبت «من قصر» عن تاريخ بغداد.

(2) تحرفت بالأصل إلى : سعد ، والمثبت عن د.

(3) تحرفت بالأصل إلى : الحسن ، والمثبت عن د.

(4) بالأصل : «زيد بن» وفوقهما علامتا تقديم وتأخير.

(5) بالأصل : «الحاو» وبعدها بياض ، والمثبت عن د.

(6) الخبر في حلية الأولياء 3 / 148 149.