انتفخت ألسنتهم في أفواههم ، وطلبوا الدنيا بعمل الآخرة ، فاحذروهم على أنفسكم ، لا يوقعوكم (1) في نسائكم ، يا عالم أنت عالم تكاثر بعلمك ، يا عالم أنت عالم تستطيل بعلمك ، لو كان هذا العلم طلبته لله عزوجل لرئي (2) ذلك فيك وفي عملك.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت : أنا أبو طاهر الثقفي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطيب المنبجي ، أنا عبيد الله الزهري ، نا محمّد بن أبي بكر المقدمي ، نا عمر بن علي ابن مقدم قال :

جاء سيّار أبو الحكم إلى مالك بن دينار وعليه ثوب مورد ، وكان لا يتكئ أحد في مجلس مالك ، قال : فاتّكأ في مجلسه ، فنظر إليه مالك ، فقال له سيار : ما تنظر إلي؟ قال : أحدهم يلبس ثوبا موردا. قال : ترى هذا وضعني عندك أو (3) رفعني؟ قال : لا بل وضعك عندي قال فيا حبذا ثوب وضعني عندك لا مثل ثوبك هذا قال فقال : أنت سيار؟ قال : نعم ، قال : فجاء فقعد بين يديه.

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر ، أنا عمر بن أحمد بن عمر ، نا أبو عمرو محمّد بن أحمد بن حمدان ، أنا مسدد بن قطن ، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، نا سيار بن حاتم ، نا جعفر بن سليمان قال :

سمعت مالك بن دينار يقول : مكتوب في التوراة : من كان له جار يعمل بالمعاصي ، فلم ينهه فهو شريكه ، وكفى للمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد البسطامي ، أنا أبو سعد عبد الرّحمن بن منصور بن رامش ، نا أبو محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد بن بالويه إملاء ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب محمّد بن علي الورّاق ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا الحسن بن أبي جعفر قال :

سمعت مالك بن دينار يقول : لا يصطلح المؤمن والمنافق حتى يصطلح الذئب والحمل.

أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر ، أنا أبو الفضل بن البقال ، أنا أبو الحسين

__________________

(1) الأصل : «يوقعو» والمثبت عن المختصر.

(2) بالأصل : لروي.

(3) بالأصل : ورفعني.