ذكره ، ثم قال لهم [إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال :](1) «إن يد الله على الجماعة ، والفذّ مع الشيطان ، وإنّ الحق أصل في الجنّة ، وإن الباطل أصل في النار ، ألا وإنّ أصحابي خياركم فأكرموهم ، ثم القرن الذين يلونهم ، ثم القرن الذين يلونهم ، ثم القرن الذين يلونهم (2) ، ثم يظهر الكذب والهرج» [11863].

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد ، ثم أخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمّد عنه ، أنا أبو بكر الحيري.

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد الحافظ ، أنا أبو القاسم بن أبي حرب ، أنا أبو الحسن بن السقا ، قالا : أنا أبو العباس الأصم ، نا إبراهيم بن سليمان البرلّسي ، نا عمرو ابن خالد ، نا مجاهد بن سعيد بن أبي زينب الأصبحي أبو حرب ، حدّثني عبد الله بن مالك ابن الأشتر النخعيّ ، عن أبيه ، عن جده قال :

لما قدم عمر بن الخطّاب بعث إلى الناس ، فنودوا : إن الصلاة جامعة عند باب الجابية فلما صفّوا قام ، فحمد الله ، وأثنى عليه بما هو أهله ، وذكر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بما يحقّ عليه ذكره ، ثم قال لهم : إنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنّ يد الله على الجماعة ، والفذّ من الشيطان ، وإنّ الحق أصل في الجنّة ، وإنّ الباطل أصل في النار ، وإنّ أصحابي خياركم فأكرموهم ، ثم القرن الذين يلونهم ، ثم القرن الذين يلونهم ، ثم يظهر الكذب والهرج» [11864].

[قال ابن عساكر :] كذا فيه ، وهو عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن الأشتر.

وذكر أحمد بن يحيى البلاذري قال : قالوا :

ولما خرج المسيّرون من قراء أهل الكوفة اجتمعوا بدمشق ، نزلوا مع عمر بن زرارة فبرّهم معاوية وأكرمهم ، ثم إنه جرى بينه وبين الأشتر قول حتى تغالظا ، فحبسه معاوية ، وذكر حكاية.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن.

ح وأخبرنا أبو العزّ بن منصور ، أنا أبو طاهر.

قالا : أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن

__________________

(1) زيادة لازمة للإيضاح عن المختصر.

(2) لم تذكر في المختصر إلّا مرتين.