مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 56 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 305 من 531

أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو عبد الله محمّد بن يوسف بن بشر الهروي الحافظ بدمشق ، نا إسماعيل بن محمّد بن يوسف الثقفي ، نا زكريا بن نافع ، نا سعيد بن الحسن ، عن السري بن يحيى ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه».

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا وأبو منصور محمّد (1) بن عبد الملك ، أنا أبو بكر الخطيب (2) ، أنا أحمد بن محمّد [بن غالب](3) أنا أبو بكر الإسماعيلي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن يوسف الهروي غندر قاطن دمشق ببغداد ، حدّثني سعد بن محمّد الأزدي ، حدّثنا (4).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن [أبي](5) علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال : أنا محمّد بن يوسف بن بشر الهروي ، سكن دمشق ، سمع محمّد بن عبد الحكم ، ومحمّد بن حمّاد الطّهراني.

أنبأنا أبو القاسم العلوي ، وأبو منصور بن خيرون ، قالا : قال لنا الحافظ أبو بكر الخطيب (6) : محمّد بن يوسف بن بشر بن النّضر بن مرداس ، أبو عبد الله الهروي ، ويعرف بغندر ، كان أحد الحفّاظ ، [الثقات](7) وسكن دمشق ، وورد بغداد ، وحدّث بها ، وكان سمع من محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم ، والربيع بن سليمان المصريين ، وبكار بن قتيبة ، وإبراهيم بن مرزوق البصريين ، وإبراهيم بن منقذ الخولاني ، ومحمّد بن عوف الحمصي ، وسعد بن محمّد البيروتي ونحوهم ، روى عنه أبو طاهر بن أبي هاشم المدني (8) ، وعبد الله ابن إبراهيم الزينبي ، وأبو بكر الأبهري (9) وغيرهم ، وكان ثقة.

قرأت بخط أبي القاسم بن صابر ، وذكر أنه نقله من خط عبد العزيز مما نقله من كتاب فتق الأفهام لعبيد بن فطيس ، نا أبو عبد الله محمّد بن يوسف بن بشر الهروي بدمشق سنة

__________________

(1) بالأصل : ومحمد.

(2) تاريخ بغداد 3 / 406.

(3) زيادة عن تاريخ بغداد.

(4) كذا ، وفي تاريخ بغداد : حدثني ، بداية خبر جديد ، فاشتبه على الناسخ.

(5) زيادة منا للإيضاح.

(6) تاريخ بغداد 3 / 405.

(7) زيادة عن تاريخ بغداد.

(8) في تاريخ بغداد : المقرئ.

(9) كذا بالأصل ، وفي تاريخ بغداد : «الأزهري.» ولعله تحريف ، فقد جاء في سير أعلام النبلاء : «الأبهري» أيضا.

الصفحة 305 من 531