أيا بن سراة الأزد (1) أزد شنوءة |
| وأزد العتيك الصدر رهط المهلّب |
أولئك أبناء المنايا إذا غدوا |
| إلى الحرب عدّوا واحدا ألف مقنب |
حموا حرم الإسلام بالبيض والقنا |
| وهم ضرموا نار الوغا بالتلهب |
وهم سبط أنصار النبي محمّد |
| على أعجميّ الخلق والمتعرب |
وأنت الذي لا يبلغ الناس وصفه |
| وإن أطنب المدّاح مع كل مطنب |
رأيتك والفتح بن خاقان راكبا |
| وأنت عديل الفتح في كل موكب |
وكان أمير المؤمنين إذ دنا |
| إليك يطيل الفكر (2) بعد التعجب |
وأوتيت علما لا يحيط بكنهه |
| علوم بني الدنيا ولا علم ثعلب |
تئوب إليك الناس حتى كأنهم |
| ببابك في أعلى منّى والمحصب |
أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (3) ، أنا الجوهري ، أنا محمّد بن العباس ، أنشدنا محمّد بن المرزبان [لبعض أصحاب المبرد يمدحه](4) :
بنفسي أنت يا بن يزيد من ذا |
| يساوي ثعلبا بك (5) غير قين؟ |
إذا مازتكما العلماء يوما |
| رأت شأويكما متفاوتين |
تفسّر كلّ مقفلة بحذق |
| ويستر كلّ واضحة بغين (6) |
كأنّ الشمس ما تمليه شرحا |
| وما يمليه همزة بين بين |
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحصين (7) ، وأبو بكر محمّد بن عبد الباقي القاضي أبي (8) عبد الله القضاعي.
ح أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (9) ، أنبأني أبو عبد الله محمّد بن سلامة القضاعي المصري القاضي ، أنا يوسف بن يعقوب النّجيرمي ، أنا علي بن أحمد المهلبي ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن الروذباري ، أنا محمّد بن عبد الملك التاريخي قال : قال بعض الفتيان في أبيات له يمدح أبا العباس :
__________________
(1) بالأصل : «للازد» والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) بالأصل : الفطر ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 3 / 382.
(4) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(5) بالأصل : «بعليائك عرقين» والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) بالأصل : «وينشر كل واضحة بعين» والمثبت عن تاريخ بغداد.
(7) كذا.
(8) كذا بالأصل ، وثمة سقط في الكلام.
(9) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 3 / 382 383 ومعجم الأدباء 19 / 119.