واسع ناحية ، فقالوا له : يا أبا بكر ألا تدنو إلى هذا الطعام؟ قال : إنّما يأكل من بكى (1).

أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل وغيره عن أبي بكر أحمد بن الحسين ، أنا محمّد ابن عبد الله الحافظ ، أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ، نا إبراهيم بن (2) ، نا حرملة ، نا بن وهب ، حدّثني مالك عن يحيى بن سعيد.

أن رجلا صنع طعاما ودعا ناسا فيهم محمّد بن واسع ، وكان فيهم من يقضي ويقرأ القرآن ، فلمّا فرغوا أتوا بالطعام ، فأكل القوم ، وأبي محمّد بن واسع أن يأكل معهم ، فقيل له : ألا تأكل؟ فقال : إنّما يأكل من بكى ، فقيل لمالك سكنهم (3) بذلك؟ قال : نعم.

[قال :] وأعطى ابن المهلب وناسا معه مالا يقتسمونه فأبى محمّد بن واسع أن يأخذ منه شيئا ، فقال له ابن المهلب : نخشى أن تكون ضعيفا؟ فقال : إنّي والله لا أخشى ذلك على نفسي.

قال : ولقد قسم ابن المهلب طشاشا (4) من ذهب ، فأخذ كلّ إنسان طستا فقام به ، وقام محمّد بن واسع وترك طستا لم يأخذه.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد الحافظ إملاء أنا أبو طاهر عبد الرّحمن بن عليك بن داب ، أنا أبو حفص بن شاهين ، أنا أبو سعد عبد الرّحمن بن محمّد الإدريسي ، أنا علي بن محمّد بن زيد بن أحمد بن عيسى العلوي الزيدي الكوفي ، نا عبد الله بن عثام الكوفي ، نا عبد الله بن أبي زياد ، نا سيار ، ثنا جعفر بن سليمان قال : سمعت محمّد بن واسع يقول : ما بقي من لذة الدنيا إلّا الصلاة في الجماعة ، ولقى الإخوان.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا [أبو](5) الحسين بن النقور ، وأبو منصور بن العطّار ، قالا : أنا أبو طاهر المخلص ، أنا أبو محمّد البشكري ، أنا زكريا بن يحيى المنقري (6) ، نا الأصمعي قال : سمعت سليمان بن المغيرة قال : قال محمّد بن واسع : ما بقي شيء ألذه إلّا الصلاة ولقاء الإخوان.

__________________

(1) زيد بعدها في حلية الأولياء : كأنه يعيب عليهم الطعام بعد البكاء أو مع البكاء.

(2) الكلمة غير واضحة بالأصل ود : ورسمها : «المعفل».

(3) رسمها بالأصل : «؟؟؟ كهم» والمثبت عن د.

(4) كذا بالأصل «طشاشا» واحدها «طش» وهي أعجمية معربة عن طشت ، بالشين ، وهي هي الطست وجمعها طساس وقال الزجاج : طسات.

(5) زيادة عن د.

(6) غير واضحة بالأصل ونميل إلى قراءتها : «المقرئ» والمثبت عن د.