عبد الله بن عمر؟ فقال : نعم ، ثم قال : إلّا أنه بلي برواة عنه ضعفاء (1).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله بن الحسن ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن حميد ، قالا : أنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله ، أنا عثمان بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد بن (2) قال : قال علي بن المديني : ولا أعلم محمّد ابن واسع سمع أحدا من الصحابة (3).

أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، أنا أبو بكر بن الخطيب ، قال : قرأت على القاضي أبي القاسم التنوخي ، نا برهان بن سليمان الدبوسي أبو الأصبغ ، نا ضمرة ، عن ابن (4) شوذب قال (5) : لم يكن لمحمّد بن واسع عبادة ظاهرة ، وكان فتيا الناس إلى غيره ، وإذا قيل : من أفضل أهل البصرة؟ قيل : محمّد بن واسع.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أنا أبو طاهر أحمد بن محمود (6) ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطيب المنبجي ، أنا أبو الفضل الزهري ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب قال :

كان محمّد بن واسع يلبس طليسانا وقميصا مصريا ، وليس له كثير عبادة في العلانية ، وفتيا الناس إلى غيره يعني بالبصرة ، وإذا قلت : من أفضل أهل البصرة؟ قيل : محمّد بن واسع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا أبو محمّد بن درستويه ، نا يعقوب (7) ، حدّثني سعيد بن أسد ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب قال :

كان إذا قيل بالبصرة : من أفضل أهل البصرة؟ قالوا : محمّد بن واسع ، ولم يكن له كثير عبادة ، وكان يلبس قميصا مصريا وساجا (8).

__________________

(1) تهذيب الكمال 17 / 302 وسير الأعلام 6 / 120.

(2) بياض بالأصل ود.

(3) تهذيب الكمال 17 / 302.

(4) بالأصل : «أبي شوذب» تصحيف ، والتصويب عن د.

(5) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 6 / 120 وتهذيب الكمال 17 / 302.

(6) تحرفت بالأصل إلى : «محمد» والمثبت عن د.

(7) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 252 253.

(8) الساج : الطيلسان الأخضر أو الأسود (القاموس).