أخبرني أبو الفرج عبيد الله بن محمّد بن يوسف النحوي إجازة ثنا عيسى بن عبيد الله المصاحفي ، ثنا علي بن جعفر بن محمّد الرازي ، ثنا أبو العبّاس الفضل بن مهاجر المقدسي ببيت المقدس ثنا جنيد بن خلف السّمرقندي ، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هانئ النيسابوري ببغداد ثنا أبو أحمد محمّد بن فضاء (1) الدّمشقي ، ثنا موسى بن سعيد الراسبي الشعبي قال :

بينا شريح في مجلس قضائه ، إذ أقبل فتى وشيخ يختصمان إليه ، قال : فكلّ ما تكلّم الشيخ بكلمة أفلج عليه الفتى في حجته ، فأغاظ ذلك شريحا ، فقال للفتى : اسكت ، قال : لا والله يا قاضي ، ما لك أن تسكتني ، قال : لأنك فتى وهذا شيخ ، قال : يا قاضي وما تنقم على قوم أثنى الله عليهم في القرآن فقال : (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ)(2) وقال (سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ)(3)(وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ)(4) لو لا أنه فتى صدق ما صحبه موسى ، قال : يا فتى أنت قاض (5)؟ تعال اقعد اقض ، قال : لا والله ما لي ذاك دون أن أطعم قصعتك (6) وأستوفي منّتك (7) قال : ثم استنطقه فإذا بفتى كامل العقل وضيء الوجه ، قال : يقول شريح في نفسه : والله لوددت لو أن لهذا الفتى أختا فأتزوجها ، قال : لو تمنّيت الجنة كان أفضل ، قال (8) : والله إنّي لا قبلت يوما من جنازة مظهرا (9) فأصابني الحر قال : ورأيت سقيفة قال : فقلت : لو عدلت إلى هذه السقيفة ، فاستظللت واستسقيت ماء ، فلمّا صرت إلى السقيفة إذا باب دار ، وإذا امرأة نصف قاعدة خلفها جارية شابة رود (10) ، عليها ذؤابة لها قد تستّرت بها قال : قلت : اسقوني ماء ، قالت : يا عبد الله ، أيّ الشراب أعجب إليك النبيذ أم اللبن أم الماء؟ قلت : أيّ ذلك تيسّر عليكم ، قالت : اسقوا الرجل لبنا فإنّي إخاله غريبا (11) قال : فلما

__________________

(1) تحرفت في «ز» هنا إلى : فضالة.

(2) سورة الكهف ، الآية : 13.

(3) سورة الأنبياء ، من الآية 60.

(4) سورة الكهف ، من الآية : 60.

(5) كذا بالأصل : «قاضي» والمثبت عن «ز».

(6) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المختصر : قصتك.

(7) بدون إعجام بالأصل ، وفي «ز» : «منها» والمثبت عن المختصر.

(8) من هنا تقدمت القصّة في كتابنا هذا ، في ترجمة شريح بن الحارث 23 / 51 وما بعدها.

وانظر الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 301 والمستطرف 2 / 250 والأغاني 17 / 220.

(9) بالأصل و «ز» : «مطهرا» والمثبت عن الأغاني والجليس الصالح. ومظهرا يعني : سائرا أو داخلا في الظهيرة ، وفي ترجمة شريح : متطهرا.

(10) في ترجمة شريح : رءود ، وهي المرأة التي قد بلغت.

(11) بالأصل و «ز» : «عرابيا» وفي المختصر : «اعرابيا» والمثبت عن ترجمة شريح : «غريبا».