مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 55 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 7 من 429

سنة عشر من الهجرة ، يروي عن أبي عبد الله عمرو بن العاص](1) السهمي ، وأبي الضحاك عمرو بن حزم الأنصاري روى عنه ابنه أبو بكر بن محمّد الأنصاري ، قتل يوم الحرة بالمدينة.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنبأنا شجاع بن علي ، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال : محمّد بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولد في عهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، يكنى (2) أبا القاسم ، وقيل أبو سليمان ، وقيل أبو عبد الملك ، ذكره محمّد بن إسماعيل البخاري فيمن أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أنبأنا أبو سعد المطرز ، وأبو علي الحداد ، قالا : قال لنا أبو نعيم الحافظ : محمّد بن عمرو بن حزم الأنصاري ، اختلف في كنيته ، فقيل : أبو القاسم ، وقيل : أبو سليمان ، وقيل : أبو عبد الملك ، ذكر فيمن أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ذكره البخاري ، ويقال : إنه ولد في عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في سنة عشر من الهجرة ، وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر علي بن هبة (3) ، قال : أما حزم أوّله حاء مهملة بعدها زاي : محمّد بن عمرو بن حزم ، ولد في عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكنّاه أبا عبد الملك.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنبأنا شجاع بن علي ، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة ، أنبأنا عبد الرّحمن بن أحمد الجلّاب بهمذان ، ثنا هلال بن العلاء ، ثنا أبو جعفر عبد الله بن محمّد بن علي النفيلي ، ثنا محمّد بن سلمة ، عن محمّد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده قال : كنت أتكنّى بأبي القاسم ، فجئت أخوالي فسمعوني أتكنى بها فنهوني وقالوا : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من تسمّى باسمي فلا يكنى (4) بكنيتي» فتكنيت بأبي عبد الملك [11578].

تابعه هارون بن معروف عن محمّد بن سلمة.

أخبرنا أبو محمّد السيدي ، وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العبّاس ، قالا : أنبأنا أبو سعد الأديب ، أنبأنا أبو أحمد الحاكم ، أنبأنا محمّد بن مروان ، ثنا هشام بن عمّار ، ثنا

__________________

(1) ما بين معكوفتين استدراك للإيضاح عن «ز» وأقحم مكانها.

(2) من هنا إلى آخر الخبر ليس في «ز».

(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 447 و 449.

(4) كذا بالأصل ، وفي «ز» : «يكنى» وفي المختصر : يكتن.

الصفحة 7 من 429